حكم إقامة المآتم والنياحة

السؤال:
اولا السؤال عن حكم عمل الماتم واقامته ثم هل لي كما يقول هذا السائل ان اذهب اليهم في اليوم الثاني او الثالث لاعزي في هذا الميت وربما يكون الوقت وقت طعام صنع في بيت الميت فهل لي ان اكل منه؟ ارشدونا جزاكم الله خيرا.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه المآتم التي تقام على الأموات وهي عبارة عن نصب سرادقات وجمع للناس فيها واستئجار للمقرئين أو ما هو أشد من ذلك خطب التأبين التي يكون فيها ذكر محاسن الميت وإظهار التأسف على موته صنعة الأطعمة أو ربما يكون فيها منكرات من تضييع الصلوات في الجماعة وشرب الدخان أو اختلاط بين الرجال والنساء، هذه المآتم محرمة بما تشتمل بأصلها، محرمة بأصلها لأنها أصلا غير مشروعة.
وهي نوع من النياحة؛ لأن فيها تعداد محاسن الأموات، وكثرة المديح، وإظهار التأسف، فهي أصلا غير مشروعة، إضافة إلى ما فيها من المنكرات التي يذكرها أو تواتر ذكرها من الثقات بما يجري فيها ومن البدع كالقراءة للأموات، فإن القراءة للأموات بدعة ولا سيما إذا استؤجر المقرئون من أجل ذلك فهذه الأجرة حرام لأن تلاوة القرآن من أجل الأجرة هذا مكسب حرام لأن العبادات لا يجوز الاستئجار عليها ولا يصل إلى الميت ثواب من هذا الطريق، فهو بذل للمال بالباطل وإرهاق للفقراء والمساكين الذين يموت لهم أموات، وليس عندهم استعداد لإقامة هذه المآتم، ومن لم يقمها يكون عندهم لم يقم بواجب ميته، وكذلك الأغنياء إذا أقاموها فقد أسرفوا في المال وبذلوه في غير وجه شرعي، فهذه المآتم حرام جملة وتفصيلا، ولا يجوز للإنسان أن يحضرها إلا على وجه الإنكار، والبيان أنها حرام لعلهم يتركونها ويتراجعون عنها، أما إذا لم يكن ممن ينكر عليهم فلا يجوز له أن يحضر فيها؛ لأنه يكون شريكا لهم في الإثم، وأما العزاء فهو ميسر ولله الحمد على الوجه الشرعي؛ لأنك إذا لقيت المصاب بموت قريبه فإنك تسلم عليه وتعزيه بالدعاء الوارد أحسن الله عزاءك، وجبر الله مصيبتك، وغفر لميتك، إذا لقيته في المسجد، لقيته في المقبرة، لقيته في الشارع، في متجره، في مقر عمله، فإنك تعزيه بدون أن يكون هناك ترتيبات، وهناك نفقات، وهناك إضاعة للأوقات، كل هذا من الآصار والأغلال التي ما أنزل الله بها من سلطان. نعم.