العبرة في إسكار العنب بالتخمر لا بعدد الأيام
السائل : منهج ابن حبان في جراحة التعليم هذا على باب الحمشي رسالة الماجستير.
الشيخ : الإنسان.
السائل : إي نعم منهج ابن حبان في دراسة التعديل.
الشيخ : بون.
السائل : إيه نعم. شوفي هذا. عن العنب. كيف؟ العنب.
الشيخ : نعم.
السائل : بابا فوزي. يقولون إذا يعني وضع أياما يسكر. يبي يمي.
الشيخ : شكرا.
السائل : منه بعد ما وضع.
الشيخ : أقول هذا الكلام بهذا الإجمال.
السائل : نعم.
الشيخ : أبصر.
السائل : هذا هو السؤال يعني عنب يرفع أياما ثم يشرب؟
الشيخ : أنت ما عم تسأل أنت عم تقول تقولون. إمم.
السائل : يقولون.
الشيخ : يقولون؟ كويس إذا ماذا يقولون؟ سبحان الله.
السائل : أن العنب إذا وضع أياما يثبت. بعد عصره، بعد عصره. أوكي. أوكي.
الشيخ : ولو لم يستمر.
السائل : ولو لم يتصم.
الشيخ : إيه يا خوي.
السائل : يعني هو هو يتخمر أستاذة بعد أيام مع الحر وكذا يتخمر.
الشيخ : يا أخي ما فرقنا فرق بين بلد وبلد بين فصل وفصل.
السائل : السؤال إذا تخمر طبعا.
الشيخ : لا هو قال ولو لم يتغمر.
السائل : هذه بآخرها.
الشيخ : أنا هذه المشكلة، يقولون أعد السؤال أن العنب.
السائل : إذا وضع أياما يسكر فالشرب منه لا يجوز.
الشيخ : ولو لم يتخمر.
السائل : أي نعم.
الشيخ : بتحضر يعني بتقول البحث. نجيب هذا.
السائل : أستاذنا كيف يسكر إذا لم يتخمر؟
الشيخ : السؤال مش للشيخ. السؤال الرفيق. السؤال هو.
السائل : طيب اسأل بجاوبك أنت بسألك. أنا سؤالي يعني أنا كنت كان كلامي أنه طالما أنه أسكر معناته هذا متخمر يعني. لأنه أسكر وما أسكر كثير فقليله حرام. بس الطيب هذا.
الشيخ : مو سؤال أنه أسخر. إي.
السائل : عنب عصرناه أستاذي وضعناه أيام يسكر.
الشيخ : لا يسكر إلا بعد أن يتخمر ويسبر خمرا. الجواب.
السائل : لا يذكر إلا بعد أن يصير مذكرا.
الشيخ : يعني عنب يوضع يوم يومين ثلاثة في فصل الشتاء غير عنب يوضع في ماء في يوم حار شديد الحر. عن قسم الرجال. فالعبرة ليس في الأيام، العبرة في التخمص، جزاك الله خيرا، أنا إذا أتيت على هذه، فالحمد لله، العلة ليس في عدد الأيام، كثرة أو في، وإنما العلة في الإشكال، إبليس. والإسكار علامته التخمر، فهذا العنب الذي وضع ألقي في الماء فإذا أجبد
السائل : نعم، لا بد.
الشيخ : قليل التخمر، حينئذ يعظم الشرب القليل منه.
السائل : بسم الله عليك.
الشيخ : فضلا
الشيخ : الإنسان.
السائل : إي نعم منهج ابن حبان في دراسة التعديل.
الشيخ : بون.
السائل : إيه نعم. شوفي هذا. عن العنب. كيف؟ العنب.
الشيخ : نعم.
السائل : بابا فوزي. يقولون إذا يعني وضع أياما يسكر. يبي يمي.
الشيخ : شكرا.
السائل : منه بعد ما وضع.
الشيخ : أقول هذا الكلام بهذا الإجمال.
السائل : نعم.
الشيخ : أبصر.
السائل : هذا هو السؤال يعني عنب يرفع أياما ثم يشرب؟
الشيخ : أنت ما عم تسأل أنت عم تقول تقولون. إمم.
السائل : يقولون.
الشيخ : يقولون؟ كويس إذا ماذا يقولون؟ سبحان الله.
السائل : أن العنب إذا وضع أياما يثبت. بعد عصره، بعد عصره. أوكي. أوكي.
الشيخ : ولو لم يستمر.
السائل : ولو لم يتصم.
الشيخ : إيه يا خوي.
السائل : يعني هو هو يتخمر أستاذة بعد أيام مع الحر وكذا يتخمر.
الشيخ : يا أخي ما فرقنا فرق بين بلد وبلد بين فصل وفصل.
السائل : السؤال إذا تخمر طبعا.
الشيخ : لا هو قال ولو لم يتغمر.
السائل : هذه بآخرها.
الشيخ : أنا هذه المشكلة، يقولون أعد السؤال أن العنب.
السائل : إذا وضع أياما يسكر فالشرب منه لا يجوز.
الشيخ : ولو لم يتخمر.
السائل : أي نعم.
الشيخ : بتحضر يعني بتقول البحث. نجيب هذا.
السائل : أستاذنا كيف يسكر إذا لم يتخمر؟
الشيخ : السؤال مش للشيخ. السؤال الرفيق. السؤال هو.
السائل : طيب اسأل بجاوبك أنت بسألك. أنا سؤالي يعني أنا كنت كان كلامي أنه طالما أنه أسكر معناته هذا متخمر يعني. لأنه أسكر وما أسكر كثير فقليله حرام. بس الطيب هذا.
الشيخ : مو سؤال أنه أسخر. إي.
السائل : عنب عصرناه أستاذي وضعناه أيام يسكر.
الشيخ : لا يسكر إلا بعد أن يتخمر ويسبر خمرا. الجواب.
السائل : لا يذكر إلا بعد أن يصير مذكرا.
الشيخ : يعني عنب يوضع يوم يومين ثلاثة في فصل الشتاء غير عنب يوضع في ماء في يوم حار شديد الحر. عن قسم الرجال. فالعبرة ليس في الأيام، العبرة في التخمص، جزاك الله خيرا، أنا إذا أتيت على هذه، فالحمد لله، العلة ليس في عدد الأيام، كثرة أو في، وإنما العلة في الإشكال، إبليس. والإسكار علامته التخمر، فهذا العنب الذي وضع ألقي في الماء فإذا أجبد
السائل : نعم، لا بد.
الشيخ : قليل التخمر، حينئذ يعظم الشرب القليل منه.
السائل : بسم الله عليك.
الشيخ : فضلا