حكم قول ابن القيم إن حملة العرش أربعة
السائل : مصريين يا شيخ.
الشيخ : أمرك الله.
السائل : بيت الشيخ ناصر الدين الألباني.
الشيخ : نعم.
السائل : شيخ أنا أبو أسامة، أهلا، تذكرني؟
الشيخ : أيوه.
السائل : كنت قد سألتك منذ يومين.
الشيخ : نعم.
السائل : أنا حديث الأوعد.
الشيخ : أيوه.
السائل : ما قلت غير صحيح.
الشيخ : إي نعم.
السائل : ثم ذكرت قول وذكر في الحديث أن حملة العرش ثمانية.
الشيخ : إي نعم.
السائل : وهذا يوافق ما ذكر الله عز وجل في الآية[سنن أبي داود: 2068].
الشيخ : إي نعم.
السائل : عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ[الحاقة: 17].
الشيخ : إي نعم.
السائل : وذكرت لك قول ابن القيم.
الشيخ : أنه هن أربعة.
السائل : نعم، ثم قلت لي احذر ما قاله ابن القيم وهذا ذا قال حذرته يا شيخ.
الشيخ : هذا تنشوف.
السائل : نعم، قال في مدارج السالكين في أحد فصوله قال في ذكر هذه الأسماء بعد الحمد وإيقاع الحمد على مضمونها ومقتضاها ما يدل على أنه محمود في إذاعيته، محمود في ربوبيته،
الشيخ : يا أخي أعطينا العبارة بس أنت، أعطينا عبارة أنه حملة العرش أربعة
السائل : نعم، إلى أن قال وحملة العرش أربعة اثنان يقولان سبحانك اللهم وبحمدك، لك الحمد على حلمك بعد علمك، واثنان يقولان سبحانك اللهم وبحمدك، لك الحمد على عفوك بعد قدرتك، ثم قال فما كل من قدر عفا، ولا كل من عفا يعفو عن قدرة، ولا كل من علم يكون حليما، ولا كل حليم عالم،
الشيخ : بس يا أخي بس، هذا كلامه فهل أتى بحديث؟
السائل : لم يأت بحديث.
الشيخ : إذا ما لنا وله.
السائل : لكن شيخ الذي لبس في ذهني هذا الأثر الذي أورده.
الشيخ : يا أخي أقول لك ما لك وله لا جاب حديث ولا جاب قول صحابي وإنما هذا قيل لا أصل له فما لك وله وهذه أمور غيبية لا يجوز التكلم فيها إلا بالعلم،
السائل : نعم شيخ إذا الذي يجزم به أن حملة العشر ثمانية كما ذكر الله عز وجل في القرآن.
الشيخ : هذا هو بس ما في كلام غير هيك وهل بعد كلام الله كلام؟
السائل : نعم شيخ نعم.
الشيخ : وهذا من عجائب ابن القيم وهذه الظاهر من صوفياته القديمة، فلا يعتمد على هذا الكلام.
السائل : نعم، شيخ وبصفة عامة ماذا
الشيخ : أمرك الله.
السائل : بيت الشيخ ناصر الدين الألباني.
الشيخ : نعم.
السائل : شيخ أنا أبو أسامة، أهلا، تذكرني؟
الشيخ : أيوه.
السائل : كنت قد سألتك منذ يومين.
الشيخ : نعم.
السائل : أنا حديث الأوعد.
الشيخ : أيوه.
السائل : ما قلت غير صحيح.
الشيخ : إي نعم.
السائل : ثم ذكرت قول وذكر في الحديث أن حملة العرش ثمانية.
الشيخ : إي نعم.
السائل : وهذا يوافق ما ذكر الله عز وجل في الآية[سنن أبي داود: 2068].
الشيخ : إي نعم.
السائل : عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ[الحاقة: 17].
الشيخ : إي نعم.
السائل : وذكرت لك قول ابن القيم.
الشيخ : أنه هن أربعة.
السائل : نعم، ثم قلت لي احذر ما قاله ابن القيم وهذا ذا قال حذرته يا شيخ.
الشيخ : هذا تنشوف.
السائل : نعم، قال في مدارج السالكين في أحد فصوله قال في ذكر هذه الأسماء بعد الحمد وإيقاع الحمد على مضمونها ومقتضاها ما يدل على أنه محمود في إذاعيته، محمود في ربوبيته،
الشيخ : يا أخي أعطينا العبارة بس أنت، أعطينا عبارة أنه حملة العرش أربعة
السائل : نعم، إلى أن قال وحملة العرش أربعة اثنان يقولان سبحانك اللهم وبحمدك، لك الحمد على حلمك بعد علمك، واثنان يقولان سبحانك اللهم وبحمدك، لك الحمد على عفوك بعد قدرتك، ثم قال فما كل من قدر عفا، ولا كل من عفا يعفو عن قدرة، ولا كل من علم يكون حليما، ولا كل حليم عالم،
الشيخ : بس يا أخي بس، هذا كلامه فهل أتى بحديث؟
السائل : لم يأت بحديث.
الشيخ : إذا ما لنا وله.
السائل : لكن شيخ الذي لبس في ذهني هذا الأثر الذي أورده.
الشيخ : يا أخي أقول لك ما لك وله لا جاب حديث ولا جاب قول صحابي وإنما هذا قيل لا أصل له فما لك وله وهذه أمور غيبية لا يجوز التكلم فيها إلا بالعلم،
السائل : نعم شيخ إذا الذي يجزم به أن حملة العشر ثمانية كما ذكر الله عز وجل في القرآن.
الشيخ : هذا هو بس ما في كلام غير هيك وهل بعد كلام الله كلام؟
السائل : نعم شيخ نعم.
الشيخ : وهذا من عجائب ابن القيم وهذه الظاهر من صوفياته القديمة، فلا يعتمد على هذا الكلام.
السائل : نعم، شيخ وبصفة عامة ماذا