ما معنى استمتاع الإنس والجن في الآية؟
السائل : سيدي الآيات التي تحكي على يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ[الأنعام: 128]، يا الناس لقد استمتعتم بمعشر الجن ولقد أكثرتم مَنْ أَنصَارِي إِلَى[الصف: 14] آخره يعني نجد نستمتع بهذا.
الشيخ : والله إذا كان ما في أحد يذكر سياق الآيات ماني متذكرها الآن. يا ما شاء الله. جميلة. في الثانية مرتبطة بعضها. بلغنا أجرنا الذي. هذه تفسر بالآية المعروفة، وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6]، في آية أخرى وهي. اللي بتقول. لما صاب غضبان. أهلا وسهلا. إلى علاقة. آية لها علاقة بأن الرسول عليه السلام لما بعث.
فآمنت به طائفة من الجن هلأ يمكن بعضكم يذكر الآية، آمنت به طائفة من الجن أيوا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ[الإسراء: 57] أولئك الذين يدعون الإنس من المشركين كانوا يدعون قوما من الجن ويستعيذون بهم كما في الآية السابقة، هؤلاء الجن آمنوا بالرسول عليه السلام وكفروا بكل ما يخالف الإسلام. وشكرا. ظل المشركون السابقون يدعون من دون الله أولئك المؤمنين الذين أسلموا من الجن وهم يتقربون إلى الله ويتسابقون إليه، فهؤلاء الجن قبل أن يسلموا هم كانوا الذين يسخرون الإنس. وكانوا يضللوهم وزادوهم رهقا ونحو ذلك. نستمتع بعضكم ببعض.
هذا هو الاستمتاع واضح جدا، يعني الجن الإنس استمتاع واضح فيما أعتقد الجن في إضلالهم وخاصة بطريق اتصال القرناء، الذي كان القرين من الإنس له قرين من الجن يسترق هذا القرين من الجن خبر من السماء فينزل إلى قرين من الإنس فيلقي في أذنه خبرا مما سمعه من السماء مما تتحدث به الملائكة ويزيد تسعة وتسعين كذبة من عنده، فبيكون الجني هذا سبب لإضلال الإنس بواسطة قرينه من الإنس وهكذا، هذا هو الاستمتاع، نسلى عليه يعني. بعدين خرافة هذا اللي قعد مائة سنة وخرج صاروا يقولوا حديث وخرافة. فخراء وكثير أم عمرو. فتح عائشة لما. هذا صحيح. إي. نسيت السيدة عائشة لما حدثت الرسول. هذا صحيح. كمان مي. ليس بصحيح. يا سلام يعني السيدة عائشة لما حدثت الرسول صلى الله عليه وسلم. مو بصحيح موجود في ضعف الجامع. يعني. متى نتحرك نحن؟ أنا كنت الساعة خمسة وربع فظل الأذان ساعتين إلى ربع بينما نوصل السيارة ونشغل ربع ساعة ونص لعمان. أيوا. وفي هنا تسميع أبوظة بيقول. الله يسلمك. منطقة الحرارة. كل شيء إن شاء الله. بسيطة ماشي الحال عشانك. تقريبا. الشيخ وافق يعني. بس هون أصول يجهزوا الأسنان. إذا الشيخ وافق على الرخوصة يعني إحنا. لا يرد دعوتنا إن شاء الله. ما بلا مزح. ويجب أن يرد دعوتكم. نعم. أوكي. تخرجت فيها اللغة. زود. يجب أن يرد دعواتك ودعواتك. أستاذين حديدكم زرع ماكو دليل على إنه. بشكل. الإجابة عن الرجال. الأرشيف، الأرشيف، كذا، كذا. هذا شيء عدل وعظيم من الأشياء. إيه. أقول هذا ليش ما تتكلم نجد لك. الحديث له علاقة بما يجوز وما لا يجوز سواء عن الرجال أو النساء. أيوه هذا صحيح. حتى لا ترد دعوتنا ما رح تلاقي. البرع. تأخر. يعني هذه في زمن الرسول عليه السلام ولا في زمن سابق؟ لا، لا، بنجاهديه الجاهلية. الله يحفظك. وراءه. أنا. كنت لك كأبو زرى لأم زرى. رائع. بالعربي. أبدا. هذا الحلال؟ قلت دعوة أم ولا دعوة أم؟ البوظة أحسن لك منها الدخان أسف. صدقني يا أستاذ هون إنه فيها كثير أستاذ عنب التيمين كان قال. يعالج من هذه الأمور. شيء آخر. نعم حقيقة هذه. والله هو كثر الحالات اللي ممكن. جني يتلبس فيها الإنسي يعني في حالات معينة ما في شيء. نستجد الإمام. هذا كله غايب ما من شو غير آثار يعني. آه. إن شاء الله. يعني بيقولوا. إذا كان الواحد مثلا كان قال. نسي الأوراد أو الأذكار التي تتعلق بالخلق مثلا إذا بيخلع ملابسه، أو هي الأشياء لها علاقة بالموضوع. نعم. إلها علاقة ممكن يعني. نعم. يعني الإنسان يحافظ على هذه الأوراد. هذا هو العلاج الوحيد. هذا العلاج الوحيد. نعم. كان يوم يحط البضاعة ونقول ديننا حقيقة ما تسمح لنا. هذا أحمد الإسكندراني هذا. والله هذا رجل ثقة يعني صادق في معان. أنا أعرفه يا شيخ. إيش بتقول؟ عارفه يا. رحمة الله عليه شو صار؟ شو أصاب؟ وعزمهم وراح جاب آآ حلويات وجاب كل اغراضه وحطهم في السيارة وجاب الشباب وكل اشي وقاعد وانه فجأة طلع برا ما لقى اشي في السيارة ولا لقى اشي موجود بالمرة ولا شاف ولا سمع حتاني بعد هيك. كان عزمنا إحنا عيون عبد الفتاح. ما حضرتش. مو هذا إللي كان في المستشفى. يا شيخنا أيوه القرطوة صبع. أه، القطعة الصابعة. الضخم هذا. داخل وكان متجوز بنت خادم الحرم المكي. كيلو. تزوجوا بالأكل تزوج وعنده أولادها سعد جاله توم كمان. وانقرضت أصابعه. في الماكينة تبعت. بلاطة. مسكين. يعني ها شوف مثلا ها الحوادث هاي غريبة. اسمتك ادعوا أخاكما. شو كان السؤال الأخير؟ إنت طلبت منه ولا مطلب غيري؟ لا غيرها.
الشيخ : والله إذا كان ما في أحد يذكر سياق الآيات ماني متذكرها الآن. يا ما شاء الله. جميلة. في الثانية مرتبطة بعضها. بلغنا أجرنا الذي. هذه تفسر بالآية المعروفة، وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6]، في آية أخرى وهي. اللي بتقول. لما صاب غضبان. أهلا وسهلا. إلى علاقة. آية لها علاقة بأن الرسول عليه السلام لما بعث.
فآمنت به طائفة من الجن هلأ يمكن بعضكم يذكر الآية، آمنت به طائفة من الجن أيوا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ[الإسراء: 57] أولئك الذين يدعون الإنس من المشركين كانوا يدعون قوما من الجن ويستعيذون بهم كما في الآية السابقة، هؤلاء الجن آمنوا بالرسول عليه السلام وكفروا بكل ما يخالف الإسلام. وشكرا. ظل المشركون السابقون يدعون من دون الله أولئك المؤمنين الذين أسلموا من الجن وهم يتقربون إلى الله ويتسابقون إليه، فهؤلاء الجن قبل أن يسلموا هم كانوا الذين يسخرون الإنس. وكانوا يضللوهم وزادوهم رهقا ونحو ذلك. نستمتع بعضكم ببعض.
هذا هو الاستمتاع واضح جدا، يعني الجن الإنس استمتاع واضح فيما أعتقد الجن في إضلالهم وخاصة بطريق اتصال القرناء، الذي كان القرين من الإنس له قرين من الجن يسترق هذا القرين من الجن خبر من السماء فينزل إلى قرين من الإنس فيلقي في أذنه خبرا مما سمعه من السماء مما تتحدث به الملائكة ويزيد تسعة وتسعين كذبة من عنده، فبيكون الجني هذا سبب لإضلال الإنس بواسطة قرينه من الإنس وهكذا، هذا هو الاستمتاع، نسلى عليه يعني. بعدين خرافة هذا اللي قعد مائة سنة وخرج صاروا يقولوا حديث وخرافة. فخراء وكثير أم عمرو. فتح عائشة لما. هذا صحيح. إي. نسيت السيدة عائشة لما حدثت الرسول. هذا صحيح. كمان مي. ليس بصحيح. يا سلام يعني السيدة عائشة لما حدثت الرسول صلى الله عليه وسلم. مو بصحيح موجود في ضعف الجامع. يعني. متى نتحرك نحن؟ أنا كنت الساعة خمسة وربع فظل الأذان ساعتين إلى ربع بينما نوصل السيارة ونشغل ربع ساعة ونص لعمان. أيوا. وفي هنا تسميع أبوظة بيقول. الله يسلمك. منطقة الحرارة. كل شيء إن شاء الله. بسيطة ماشي الحال عشانك. تقريبا. الشيخ وافق يعني. بس هون أصول يجهزوا الأسنان. إذا الشيخ وافق على الرخوصة يعني إحنا. لا يرد دعوتنا إن شاء الله. ما بلا مزح. ويجب أن يرد دعوتكم. نعم. أوكي. تخرجت فيها اللغة. زود. يجب أن يرد دعواتك ودعواتك. أستاذين حديدكم زرع ماكو دليل على إنه. بشكل. الإجابة عن الرجال. الأرشيف، الأرشيف، كذا، كذا. هذا شيء عدل وعظيم من الأشياء. إيه. أقول هذا ليش ما تتكلم نجد لك. الحديث له علاقة بما يجوز وما لا يجوز سواء عن الرجال أو النساء. أيوه هذا صحيح. حتى لا ترد دعوتنا ما رح تلاقي. البرع. تأخر. يعني هذه في زمن الرسول عليه السلام ولا في زمن سابق؟ لا، لا، بنجاهديه الجاهلية. الله يحفظك. وراءه. أنا. كنت لك كأبو زرى لأم زرى. رائع. بالعربي. أبدا. هذا الحلال؟ قلت دعوة أم ولا دعوة أم؟ البوظة أحسن لك منها الدخان أسف. صدقني يا أستاذ هون إنه فيها كثير أستاذ عنب التيمين كان قال. يعالج من هذه الأمور. شيء آخر. نعم حقيقة هذه. والله هو كثر الحالات اللي ممكن. جني يتلبس فيها الإنسي يعني في حالات معينة ما في شيء. نستجد الإمام. هذا كله غايب ما من شو غير آثار يعني. آه. إن شاء الله. يعني بيقولوا. إذا كان الواحد مثلا كان قال. نسي الأوراد أو الأذكار التي تتعلق بالخلق مثلا إذا بيخلع ملابسه، أو هي الأشياء لها علاقة بالموضوع. نعم. إلها علاقة ممكن يعني. نعم. يعني الإنسان يحافظ على هذه الأوراد. هذا هو العلاج الوحيد. هذا العلاج الوحيد. نعم. كان يوم يحط البضاعة ونقول ديننا حقيقة ما تسمح لنا. هذا أحمد الإسكندراني هذا. والله هذا رجل ثقة يعني صادق في معان. أنا أعرفه يا شيخ. إيش بتقول؟ عارفه يا. رحمة الله عليه شو صار؟ شو أصاب؟ وعزمهم وراح جاب آآ حلويات وجاب كل اغراضه وحطهم في السيارة وجاب الشباب وكل اشي وقاعد وانه فجأة طلع برا ما لقى اشي في السيارة ولا لقى اشي موجود بالمرة ولا شاف ولا سمع حتاني بعد هيك. كان عزمنا إحنا عيون عبد الفتاح. ما حضرتش. مو هذا إللي كان في المستشفى. يا شيخنا أيوه القرطوة صبع. أه، القطعة الصابعة. الضخم هذا. داخل وكان متجوز بنت خادم الحرم المكي. كيلو. تزوجوا بالأكل تزوج وعنده أولادها سعد جاله توم كمان. وانقرضت أصابعه. في الماكينة تبعت. بلاطة. مسكين. يعني ها شوف مثلا ها الحوادث هاي غريبة. اسمتك ادعوا أخاكما. شو كان السؤال الأخير؟ إنت طلبت منه ولا مطلب غيري؟ لا غيرها.