حكم الهجرة عند غلبة الكافرين على دار الإسلام
السائل : مولاي هل هي الآية هذه بالذات يعني وعدوا الآخرة آخرة بني إسرائيل أم آخرة الدنيا ككل؟ لا لا بعد الآخرة الثاني يعني.
الشيخ : طبعا اليهود.
السائل : تبعت اليوم. إي نعم.
الشيخ : هلا والله.
السائل : سطرين شيخنا من كتاب أرشدنا إليه الأستاذ أبو حذيفة.
الشيخ : هلا والله خير تفضل.
السائل : الدولية في القرآن والسنة.
الشيخ : جميل جميل.
السائل : دكتور محمد علي الحسن المدرس في كلية الشريعة في الأردن سابقا. ووكيل وكلية التربية في جامعة طرابلس وكلية التربية في جامعة الرياض مطبوع الكتاب سنة 1982 الطبعة الثانية الطبعة الأولى 1980 طيب تحت عنوان الهجرة من دار الكفر لدار الإسلام يقول هذا الحكم مترتب على غلبة الكافرين على دار الإسلام وذلك باستلائهم على البلاد وتطبيق أحكام الكفر فيها وقد يتقي المؤمن شر الكافر كما بينا في أحكام التقية ولكن إذا خاف المسلم الفتنة في دينه واستضعف فعليه ان يهاجر تاركا ارضه وبلده وبيته الى اخره بعدين بالاخر شو بقول؟ تحت عنوان المسلمون واسرائيل جميل بيقول ولا شك في ان الحاله الاخيره وهي احتلال ديار المسلمين من قبل الكافرين قد مرت بها البلاد الاسلاميه في فترات متعدده فقد قضى هلاك التتري على الخلافه الاسلاميه وقد داهم تيمور لانك بلاد المسلمين ودمرها وقد اجتاحت قوات الصليبيين ديار المقدسه لمده طويله ومع ذلك فقد كان المسلمون يستيقظون من سباتهم العميق ويحاربون أعدائهم حتى يخرجوهم من ديارهم، واليوم وقد استولت إسرائيل مرة أخرى على الديار المقدسة للمسلمين ودخلت المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين على ما فيها التحفظ كلمة ثلاث حرمين، بل وقد احتلت يهود أي إسرائيل بقعة واسعة من ديار المسلمين في مختلف الجهات، فنحن في هذه الحالة نواجه الحالة الثانية وهي انتهاء الحرب احتلال بلاد المسلمين فنطبق الاحكام المترتبه على هذه الحاله وهي التقيه والهجره وهي التقيه والهجره كما بينا ذلك سابقا قلت هذا من 15 عام وقالوا دكتور وكذا ما احد يعني اثار شيئا لكن لما قالوا الشيخ ناصر الناس طبلوا وزمروا ولا حول ولا قوه الا بالله
الشيخ : شاكرة.
المقدم : سبحانك الله يا شيخ. حفظك الله. حتى حكيت
الشيخ : طبعا اليهود.
السائل : تبعت اليوم. إي نعم.
الشيخ : هلا والله.
السائل : سطرين شيخنا من كتاب أرشدنا إليه الأستاذ أبو حذيفة.
الشيخ : هلا والله خير تفضل.
السائل : الدولية في القرآن والسنة.
الشيخ : جميل جميل.
السائل : دكتور محمد علي الحسن المدرس في كلية الشريعة في الأردن سابقا. ووكيل وكلية التربية في جامعة طرابلس وكلية التربية في جامعة الرياض مطبوع الكتاب سنة 1982 الطبعة الثانية الطبعة الأولى 1980 طيب تحت عنوان الهجرة من دار الكفر لدار الإسلام يقول هذا الحكم مترتب على غلبة الكافرين على دار الإسلام وذلك باستلائهم على البلاد وتطبيق أحكام الكفر فيها وقد يتقي المؤمن شر الكافر كما بينا في أحكام التقية ولكن إذا خاف المسلم الفتنة في دينه واستضعف فعليه ان يهاجر تاركا ارضه وبلده وبيته الى اخره بعدين بالاخر شو بقول؟ تحت عنوان المسلمون واسرائيل جميل بيقول ولا شك في ان الحاله الاخيره وهي احتلال ديار المسلمين من قبل الكافرين قد مرت بها البلاد الاسلاميه في فترات متعدده فقد قضى هلاك التتري على الخلافه الاسلاميه وقد داهم تيمور لانك بلاد المسلمين ودمرها وقد اجتاحت قوات الصليبيين ديار المقدسه لمده طويله ومع ذلك فقد كان المسلمون يستيقظون من سباتهم العميق ويحاربون أعدائهم حتى يخرجوهم من ديارهم، واليوم وقد استولت إسرائيل مرة أخرى على الديار المقدسة للمسلمين ودخلت المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين على ما فيها التحفظ كلمة ثلاث حرمين، بل وقد احتلت يهود أي إسرائيل بقعة واسعة من ديار المسلمين في مختلف الجهات، فنحن في هذه الحالة نواجه الحالة الثانية وهي انتهاء الحرب احتلال بلاد المسلمين فنطبق الاحكام المترتبه على هذه الحاله وهي التقيه والهجره وهي التقيه والهجره كما بينا ذلك سابقا قلت هذا من 15 عام وقالوا دكتور وكذا ما احد يعني اثار شيئا لكن لما قالوا الشيخ ناصر الناس طبلوا وزمروا ولا حول ولا قوه الا بالله
الشيخ : شاكرة.
المقدم : سبحانك الله يا شيخ. حفظك الله. حتى حكيت