متى يكبر المصلي ويرفع يديه عند القيام من التشهد؟
السائل : يا شيخ. نعم.
الشيخ : تفضل.
السائل : فما أدري السنة فيها عملية بعد التشهد للقيام بعض الأئمة لا يكبر ويرفع يديه إلا إذا استتم قائما فما هو السنة الصحيحة؟
الشيخ : طبعا السنة حين تنهض، هذا ثابت في صحيح البخاري، حين تنهض، وليس إذا استتممت قائما، هذا لا أصل له في السنة إطلاقا، وأنا تعرضت لهذه المسألة في بعض المجلدات من الصحيحة، وأتيت بنص من البخاري أنه يكبر حين يقوم، حين يقوم، وهذا كمثل قوله تعالى فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ[النحل: 98]. يعني إذا أردت أن تقرأ فقدم الاستعاذة، كذلك هو الحديث صحيح إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل[سنن أبي داود: 6]. أي بين يدي ذلك، فبين يدي القيام تقول الله أكبر وهكذا.
السائل : إذا قلت من الصلاة.
الشيخ : إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ[المائدة: 6] الأمثلة كثيرة والحمد لله الشاهد أن قوله عليه السلام إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا أنتم ربنا ولك الحمد[سنن ابن ماجه: 877] لا ينفي شرعية أن يقول المقتدي كما يقول الإمام سمع الله لمن حمده إلا لو لم يكن عندنا ما يثبت هذه السنة، ويكفينا قوله عليه السلام الذي هو أصل من أصول الصلاة صلوا كما رأيتموني أصلي[بلوغ المرام: 2:222]، فلا نستطيع أن نقول أن الرسول عليه السلام الذي أمرنا بهذا الكلام صلوا كما رأيتموني أصلي[بلوغ المرام: 2:222] يعني إلا أن لا تقولوا سمع الله لمن حمده كما أقول أنا لأن هذا الاستثناء لا أصل له أي إن النص العام يعمل بعمومه إلا إذا قام الدليل على استثناء جزء من أجزائه، وهذا الاستثناء لا وجود له مطلقا كما تعلمون، ولذلك أعود فأقول إنما هي ذكرى وذكرى تنفع المؤذنين.
السائل : أستاذ شاهدنا الجماعة ربما تكون هذه إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يعني هي بتذكرني أيضا بموضوعنا في المسجد هناك يعني لا تسبقوني بها.
الشيخ : هو هذا. نعم.
الشيخ : تفضل.
السائل : فما أدري السنة فيها عملية بعد التشهد للقيام بعض الأئمة لا يكبر ويرفع يديه إلا إذا استتم قائما فما هو السنة الصحيحة؟
الشيخ : طبعا السنة حين تنهض، هذا ثابت في صحيح البخاري، حين تنهض، وليس إذا استتممت قائما، هذا لا أصل له في السنة إطلاقا، وأنا تعرضت لهذه المسألة في بعض المجلدات من الصحيحة، وأتيت بنص من البخاري أنه يكبر حين يقوم، حين يقوم، وهذا كمثل قوله تعالى فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ[النحل: 98]. يعني إذا أردت أن تقرأ فقدم الاستعاذة، كذلك هو الحديث صحيح إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل[سنن أبي داود: 6]. أي بين يدي ذلك، فبين يدي القيام تقول الله أكبر وهكذا.
السائل : إذا قلت من الصلاة.
الشيخ : إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ[المائدة: 6] الأمثلة كثيرة والحمد لله الشاهد أن قوله عليه السلام إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا أنتم ربنا ولك الحمد[سنن ابن ماجه: 877] لا ينفي شرعية أن يقول المقتدي كما يقول الإمام سمع الله لمن حمده إلا لو لم يكن عندنا ما يثبت هذه السنة، ويكفينا قوله عليه السلام الذي هو أصل من أصول الصلاة صلوا كما رأيتموني أصلي[بلوغ المرام: 2:222]، فلا نستطيع أن نقول أن الرسول عليه السلام الذي أمرنا بهذا الكلام صلوا كما رأيتموني أصلي[بلوغ المرام: 2:222] يعني إلا أن لا تقولوا سمع الله لمن حمده كما أقول أنا لأن هذا الاستثناء لا أصل له أي إن النص العام يعمل بعمومه إلا إذا قام الدليل على استثناء جزء من أجزائه، وهذا الاستثناء لا وجود له مطلقا كما تعلمون، ولذلك أعود فأقول إنما هي ذكرى وذكرى تنفع المؤذنين.
السائل : أستاذ شاهدنا الجماعة ربما تكون هذه إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يعني هي بتذكرني أيضا بموضوعنا في المسجد هناك يعني لا تسبقوني بها.
الشيخ : هو هذا. نعم.