حكم اقتناء الجرو

السائل : ويجوز تربية الجرو الصغير لذلك.

الشيخ : نعم، ويجوز.

السائل : ويجوز تربية الجرو الصغير لذلك؛ لأنه قصد به ما يباح، فيأخذ حكمه كالجحش الصغير، ولأنه لو لم يقتن غير المعشر

الشيخ : بشعب الجحش الصغير غريب. الجحش الصغير يباح حتى أبوه وأمه ولا لا؟ فيسمع الفارق لكن نعم التعليل الأول صحيح أنه إنما ربي من أجل مصلحة مباحة، نعم.

السائل : ولأنه لو لم يقتنع غير المعلم. لو لم يقتن غير المعلم.

الشيخ : في هذا.

السائل : لا، ولأنه لو لم يقتن غير المعلم لم يمكن تعليمه، وتعذر اقتناء المعلم، وفيه وجه آخر.

الشيخ : فيتعذر جعله نسخة أصح.

السائل : فيتعذر اقتناء المعلم، وفيه وجه آخر أنه لا يجوز اقتناؤه؛ لأنه ليس من الثلاثة، فإن اقتناك البصيد فإن اقتناك.

الشيخ : لماذا لزم الثلاثاء؟ لأنه صغير. لا يحبس الماشية ولا الحرث ولا يصيح.

السائل : فإن اقتنى كلب الصيد من لا يصيد به جاز للحديث، وفيه وجه آخر أنه لا يجوز؛ لأن اقتناءه لغير حاجة أشبه من اقتناه للماشية ولا ماشية له.

الشيخ : هذا الوجه أقرب للمعنى، لأن قول الرسول إلا كلب صيد ليس معناه إلا كلب صيد لمن لا يصيد، وكلب ماشية أيضا ليس معناه كلب ماشية لمن لا ماشية عنده، فالصواب أن من لا يحتاجه لا يجوز له أن يقتنيه، حتى وإن كان من كلاب الصيد المعروف، أو كان من كلاب الماشية أو من كلاب الحرث.