الحلف في الطلاق؟

السائل : يقول السائل عندما أردت خروجي من بلدي أبت زوجتي ألا تجلس إلا مع عائلتها، ونظرا لعدم التزامهم بالدين قلت لها والله إن جلست معهم لن تكوني لي زوجة أبدا، وفي الأخير جلست معهم، فهل هذا يعتبر طلاقة؟ وما العمل حين لا يفيدونه؟

الشيخ : قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أنصح الأزواج عن التسرع في إطلاق الطلاق، لأن هذا خطير، ومسألة النكاح من أخطر العقود، لا تجد عقدا اعتنى به الشرع واحتاط له في ابتدائه وانتهائه وعقده وفسخه مثل النكاح أبدا، لأنه يترتب عليه وأنساب وأصهار ومسائل كبيرة في المجتمع فلذلك تجد له شروطا عند عقده وشروطا عند فسقه وحقوقا كثيرة في ابتدائه وانتهائه، فكون الإنسان بأدنى أمر يذهب ويطلق الطلاق يعتبر هذا سفها منه، وما أكثر ما يطلق الإنسان الطلاق ثم يتجول عند عتبة كل عالم لعله يجد مخلصا ويندم، فنصيحتي ألا نتسرى في هذه الأمور، ومن ثم من حكمة الشارع حرم على الإنسان أن يطلق زوجته وهي حائض. لأنه في هذه الحال وهو قد امتنع من مباشرتها قد يكرهها ويقول هذه تطول علينا بطلقها، فلهذا منعه الشارع أن يطلقها في حال الحيض، في الطهر الذي جامعها فيه أيضا منعه من ذلك لأنها ربما تكون نشأت بجنين ولا يدري، ولأنه إذا كان قد جمعها أخيرا فإنه سوف تفتر شهوته ولا يرغب ذاك الرغبة التي يكون قد امتنع عنها مدة، فإذن لا بد أن يكون الإنسان متأنيا في مسألة الطلاق.
ولكن إذا وقع مثل هذه المسألة وقال الإنسان لزوجته إن ذهبت إلى كذا فأنت لست لي بزوجة أو لست لي فقد طلقتك أو ما أشبه ذلك من ألفاظ الطلاق الصريحة أو الكناية، فإننا نسأله ونرجع إلى نيته والله سبحانه وتعالى سوف يحاسبه، هل أنت تريد الطلاق أي أن زوجتك إذا خالفتك في هذا الأمر فقد رغبت عنها ولا تريدها فإنها إذا خالفتك في هذه الحال طلقت لأنك أردت الطلاق، هل أنت تريد من هذا الكلام أن تمنع زوجتك وتهددها به؟ فإنها إذا خالفتك في هذه الحال لا تطلق لكن يجب عليك كفارة يمين لأن هذه الصيغة حكمها حكم اليمين فصار المسألة فيها تفصيل، ما هو التفصيل؟

سائل آخر : على حسب النية.

الشيخ : ها طيب.

سائل آخر : إذا كانت نيته أن يطلقها لها تحذيرا فيكفر عليها.

الشيخ : فإنها لا تطرق وعليه كفارة يمين، بارك الله فيكم.