هل الأفضل العودة إلى الأم في رمضان أم البقاء في المسجد الحرام؟

السائل : أمرتني أمي بالرجوع إلى بلدي.

الشيخ : إيش؟

السائل : أمرتني أمي بالرجوع إلى بلدي لأكمل رمضان معها، ثم عادت فخيرتني في ذلك،

الشيخ : عادت.

السائل : ثم عاد.

الشيخ : لا تقرب الهذا إذا قربت خلاص ما عاد أسمعك.

السائل : ثم عادت فخيرتني، ولكن يغلب على ظني أنها تفضل رجوعي، وهناك مصلحة أخرى، وهي اجتماع بعض الناس علي في القيام والاعتكاف، وزيادة اجتهادهم في العبادة، فهل هاتان المصلحتان ترجحان الرجوع، أم أن التعبد هنا في المسجد الحرام من حيث الرجحان والثواب المضاعف أرجح وأفضل؟

الشيخ : نعم، الذي أرى أن يرجع إلى أمه. وأن يكون معها أطيب لقلبها وأشرح لصدرها، ورضا الله في رضا الوالدين، حتى إن رجلا استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يجاهد في سبيل الله، فَقَالَ أَحَىٌّ وَالِدَاكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ[صحيح البخاري: 3004]، فرضا الوالدين له منزلة عظيمة في الإسلام، فأشير على الأخ أن يرجع إلى والدته ويفطر معها ويطيب قلبها، وهو قد حصل على العمرة في رمضان التي تأجل حجه، وبهذه المناسبة والحمد لله أن الله جاب السؤال هذا أحذر إخواننا الذين يدعون أعمالهم الواجبة في الوظائف إمامة أو أذانا أو كتابة أو إدارة أن يدعوا أعمالهم ويأتوا إلى هذا المكان، لأنهم يضيعون واجبا لفعل مستحب، يضيعون واجبا لفعل مستحب، وأيهما أولى بالعاقل المؤمن أن يقدم الواجب أو المستحب؟ الواجب، ثم يا إخواني اعلموا أنكم إذا قمتم بالوظائف فقد امتثلتم أمر الله عز وجل في قوله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ[المائدة: 1] وفي قوله وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا[الإسراء: 34]، وأنتم قائمون بواجب، والتقرب إلى الله تعالى بالواجب أحب إليه من التقرب بالنافلة، اسمع الحديث القدسي، قال الله تبارك وتعالى من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب[صحيح البخاري: 6502] يعني اللي يعادي أولياء الله محارب لله عز وجل. ولكن أولياء الله من هم يا إخوان؟ طويل الأكمام كبير العمائم. طويل اعواد الاراك يعني المسواك هؤلاء اولياء الله من اولياء الله؟ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ[يونس: 63] نعود الى الحديث قال الله عز وجل من عادى لي وليا فقد اذنته في الحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه[صحيح البخاري: 6502] هذا كلام الله عز وجل يتكلم عن نفسه ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه[صحيح البخاري: 6502]، فبقاؤك في عملك وقيامك بوظيفتك وتطييب مأكلك ومشربك وملبسك أحسن من مجيئك إلى هذا، لأن الإنسان إذا أخل بوظيفته فقد أخذ راتبا بغير حق. أخذه ممن؟ من بيت مال المسلمين، ما هو من شخص واحد، من كل الأمة. بغير حق.
والدين ليس مبنيا على العاطفة، لو بني الدين على العاطفة وعلى الذوق لكان بعض المبتدعة الذين يستحسنون البدع مثابين عند الله، ولكن الدين شرع اتبع الشرع فهذا هو الدين. الله تعالى وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ[آل عمران: 85] وقال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b].
انتبه يا أخي، اقبل مشورة نواصح، والله يعلم أني لو أعلم أن وجود إخواننا الذين يسلكون وظائفهم ويأتون بهذا المسجد الحرام أفضل ما صدقتهم عن ذلك؟ لكن بقائهم في وظائفهم والقيام بالواجب أفضل. أكفر بلا شك، فأنت يا أخي خذ العمرة بيوم أو يومين ثم ارجع إلى عملك، حتى تقوم بالواجب وتسلم من الإثم. فأود نصيحة أرجو الله تعالى أن يثيبني عليها، وأرجو الله تعالى أن يصيب أذانا واعيا. ولا. و. أو النازل ببسطة الأم فلا شك أن إرضاء الأم أولى من البقاء في هذا المكان. نعم.