حكم التعزية عند المقابر والاجتماع عند أهل الميت

السائل:
ما حكم التعزية عند المقابر، وما يسمونه بالليلة الثالثة، والاجتماع عند أهل الميت؟

الشيخ:
أن تدعو للمصاب وللميت تقول جبر الله مصيبتك وغفر لميتك، إذا كان الميت مسلما تقول غفر الله لميتك، أما إذا كان كافرا فإنك تكتفي بقولك أحسن الله عزاءك وجبر مصيبتك فقط، ولا تقل غفر الله لميتك إذا كان الميت كافرا، لأن الكافر لا يدعى له بالمغفرة.
إلى هذا الحد تعزية مشروعة، أما ما يصحبها من عادات الناس من إعداد تجمعات وحفلات ومآتم وغير ذلك فهذه من الأمور الباطلة، أما إذا لقيت المصاب تعزيه لقيته في السوق في المتجر في المسجد في أي مكان تعزيه أو تذهب إليه في بيته لا بأس إنك تذهب إليه في بيته وتعزيه كل هذا لا بأس به، أما ترتيب مواقيت للعزاء وأمكنة وإقامة خيام وسرادقات وعمل ذبائح وأيام وأسابيع هذا كله لا يجوز أولا لأنه بدعة وثانيا لأنه إسراف وتبذير وقد قال الصحابي الجليل. آآآ قال الصحابي الجليل جرير بن عبدالله قال كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة، إذا ضخمت الأمور إلى هذا الحد صارت من النياحة.
أما إذا عمر طعام لأهل الميت وقدم لهم لأنهم مشغولون بالمصيبة ولا يطبخون الطعام لأنهم محزونون صنع لهم جيرانهم طعاما يأكلونه هذا من السنة، قوله صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه[سنن أبي داود: 3132] جاءهم ما يشغلهم هذا من التعاون ومن مواساة المصابين أما العكس وهو أن المصاب نفسه هو الذي يعمل حفلات ويعمل ولائم ويعمل ويعمل هذا خلاف السنة، وهذا فيه إرهاب وتكاليف مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[يوسف: 40].

سائل آخر:
أنا سمعت عن الحضور.

الشيخ:
إي نعم، هذه المجتمعات لا تحضرها إذا حضرتها تكون أقررتها.

سائل آخر:
أنا طالب.

الشيخ:
إذا كانوا أقاربك تحضر لكن تنهاهم عن هذا الشيء، تبين لهم أن هذا أمر غير مشروع. وهذا يحرج الآخرين لأن هذا يصبح عادة ومن لم يفعله يعتبر مقصرا في حق ميته وفي حق هذا لا بد أنكم توعون الناس على الأشياء هذه وتعلمونهم تبينون لهم الحكم الشرعي شيئا فشيئا لعل الله أن يهدي بكم وينفع بكم. نعم. ما يحدد ثلاثة أيام ولا يوم ولا هذا حصب حسب ما يتيسر.