علاج التوتر وضعف الثقة بالنفس وترك الدراسة والذهاب إلى الطبيب
السائل:
يبدو أن شطر كبير من هذه الحلقة لأخواتنا. أيضا هنا رسالة من أخت لنا في الطائف تقول المرسلة خاب لا تقول أنا طالبة في المرحلة الجامعية أشكو من التوتر والارتباك وعدم الثقة بالنفس، الأمر الذي جعلني لا أستطيع الوقوف أمام الطالبات لشرح الدرس، وأنا على أبواب التخرج، ولا أستطيع أن أذهب إلى طبيب بنفسي؛ لأن أهلي يجهلون كثيرا من الأمور، وأبي وأمي يرفضان رفضا باتا، ويفضلان أن أفصل وأترك الدراسة، وجهوا لي جزاكم الله خيرا، إذ أنا حائرة في هذا الأمر، وفقكم الله.
الشيخ:
إذا تيسر أن تكملي الدراسة فهو أحسن، وإذا كان في ذلك مشقة عليك فعليك باتباع الأيسر لك، فإذا كان الأيسر ترك الدراسة فلا مانع من ذلك،
السائل:
نعم.
الشيخ:
وأما الوقوف أمام الطالبات لشرح الدرس فهذا شيء ليس بلازم، إن تيسر واستطعت القيام به فلا بأس، وإن لم يتيسر فعليك بمواصلة الدراسة، ولو لم تستطيعي التدريب على التدريس، لعل هذا يزول إن شاء الله، لعل هذا العارض يزول في المستقبل،
السائل:
اللهم أكبر، يرى الشيخ صالح أنه مع المران والدربة والتدريب يزول هذا الخوف؟
الشيخ:
ربما يكون مع المران أن يزول هذا الشيء أو يكون هذا الشيء شيئا عارضا ثم يزول بإذن الله، المهم أنها لا تيأس من الشفاء بإذن الله.
السائل:
جزاكم الله خيرا، فيما لو ذهبت إلى طبيبة نفسية ولو لم يعلم الأب ولو لم تعلم الأم هل يرى الشيخ صالح مانعا من هذا؟
الشيخ:
لا مانع من ذلك، ولكن ما أرى أن الأب أو الأم يمانعان في ذهابها للطبيبة لأخذ العلاج؛ لأن هذا مصلحة لها، وليس فيه مضرة، وما دامت أنها ستذهب إلى طبيبة إلى النساء، ليس هناك محذور، إنما المحذور في ذهابها إلى طبيب الرجل،
السائل:
طيب طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يبدو ان معارضة الاب والام من كونها ستقوم بمراجعة طبيب الرجل. لكن اذا كان الى امراة متخصصة في الطب النفسي. لعلهم لا يمانعون ان شاء الله شيخ سالف.
الشيخ:
لا يمانعون إن شاء الله، وإذا دعت الضرورة القصوى فلتذهب إلى طبيب الرجل، الله جل وعلا يقول وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[الأنعام: 119]، فإذا اضطرت المرأة إلى العلاج ليس هناك طبيبة من النساء ولا يوجد إلا طبيب الرجل فلا مانع أن تذهب إلى الرجل بقدر الضرورة، لكن مع وجود محرم. طيب. وعدم الخلوة مع الطبيب في محل العلاج يكون معها محرم، ويكون معها من تزول به الخلوة، نعم؟
السائل:
جزاكم الله خيرا، والأحكام في غاية الوضوح كما تفضلتم شيخ صالح، ماذا تقولون للأب والأم في مثل هذا الموقف؟
الشيخ:
نعم، نقول لهم سمعوا الإجابة، أو يسمعونها، فنقول لهم عليكم بالعناية بابنتكم، وعدم تركها للمرض، والتماس العلاج النافع لها، التماس طبيبة مسلمة تتولى علاجها، وإذا ضاق الأمر، واحتاجت إلى مراجعة طبيب مختص، هل تذهب أو يذهب معها محرم لمراجعة الطبيب، لعل الله أن ييسر لها علاجا شافيا،
السائل:
الله المع.
الشيخ:
إنما الإهمال إهمال المريض هذا غير مستحسن لأن هذا ترك للأسباب المباحة، والعلاج سبب مباح، والله جل وعلا أمر باتخاذ الأسباب النافعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بحرام[سنن أبي داود: 3874]، قال عليه الصلاة والسلام ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء[صحيح البخاري: 5678] علمه من علمه وجهله من جهله. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح
يبدو أن شطر كبير من هذه الحلقة لأخواتنا. أيضا هنا رسالة من أخت لنا في الطائف تقول المرسلة خاب لا تقول أنا طالبة في المرحلة الجامعية أشكو من التوتر والارتباك وعدم الثقة بالنفس، الأمر الذي جعلني لا أستطيع الوقوف أمام الطالبات لشرح الدرس، وأنا على أبواب التخرج، ولا أستطيع أن أذهب إلى طبيب بنفسي؛ لأن أهلي يجهلون كثيرا من الأمور، وأبي وأمي يرفضان رفضا باتا، ويفضلان أن أفصل وأترك الدراسة، وجهوا لي جزاكم الله خيرا، إذ أنا حائرة في هذا الأمر، وفقكم الله.
الشيخ:
إذا تيسر أن تكملي الدراسة فهو أحسن، وإذا كان في ذلك مشقة عليك فعليك باتباع الأيسر لك، فإذا كان الأيسر ترك الدراسة فلا مانع من ذلك،
السائل:
نعم.
الشيخ:
وأما الوقوف أمام الطالبات لشرح الدرس فهذا شيء ليس بلازم، إن تيسر واستطعت القيام به فلا بأس، وإن لم يتيسر فعليك بمواصلة الدراسة، ولو لم تستطيعي التدريب على التدريس، لعل هذا يزول إن شاء الله، لعل هذا العارض يزول في المستقبل،
السائل:
اللهم أكبر، يرى الشيخ صالح أنه مع المران والدربة والتدريب يزول هذا الخوف؟
الشيخ:
ربما يكون مع المران أن يزول هذا الشيء أو يكون هذا الشيء شيئا عارضا ثم يزول بإذن الله، المهم أنها لا تيأس من الشفاء بإذن الله.
السائل:
جزاكم الله خيرا، فيما لو ذهبت إلى طبيبة نفسية ولو لم يعلم الأب ولو لم تعلم الأم هل يرى الشيخ صالح مانعا من هذا؟
الشيخ:
لا مانع من ذلك، ولكن ما أرى أن الأب أو الأم يمانعان في ذهابها للطبيبة لأخذ العلاج؛ لأن هذا مصلحة لها، وليس فيه مضرة، وما دامت أنها ستذهب إلى طبيبة إلى النساء، ليس هناك محذور، إنما المحذور في ذهابها إلى طبيب الرجل،
السائل:
طيب طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يبدو ان معارضة الاب والام من كونها ستقوم بمراجعة طبيب الرجل. لكن اذا كان الى امراة متخصصة في الطب النفسي. لعلهم لا يمانعون ان شاء الله شيخ سالف.
الشيخ:
لا يمانعون إن شاء الله، وإذا دعت الضرورة القصوى فلتذهب إلى طبيب الرجل، الله جل وعلا يقول وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[الأنعام: 119]، فإذا اضطرت المرأة إلى العلاج ليس هناك طبيبة من النساء ولا يوجد إلا طبيب الرجل فلا مانع أن تذهب إلى الرجل بقدر الضرورة، لكن مع وجود محرم. طيب. وعدم الخلوة مع الطبيب في محل العلاج يكون معها محرم، ويكون معها من تزول به الخلوة، نعم؟
السائل:
جزاكم الله خيرا، والأحكام في غاية الوضوح كما تفضلتم شيخ صالح، ماذا تقولون للأب والأم في مثل هذا الموقف؟
الشيخ:
نعم، نقول لهم سمعوا الإجابة، أو يسمعونها، فنقول لهم عليكم بالعناية بابنتكم، وعدم تركها للمرض، والتماس العلاج النافع لها، التماس طبيبة مسلمة تتولى علاجها، وإذا ضاق الأمر، واحتاجت إلى مراجعة طبيب مختص، هل تذهب أو يذهب معها محرم لمراجعة الطبيب، لعل الله أن ييسر لها علاجا شافيا،
السائل:
الله المع.
الشيخ:
إنما الإهمال إهمال المريض هذا غير مستحسن لأن هذا ترك للأسباب المباحة، والعلاج سبب مباح، والله جل وعلا أمر باتخاذ الأسباب النافعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بحرام[سنن أبي داود: 3874]، قال عليه الصلاة والسلام ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء[صحيح البخاري: 5678] علمه من علمه وجهله من جهله. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح