معنى الهجر في المضاجع وضوابطه
الشيخ:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل:
بارك الله فيكم وأثابكم الله في مستهل هذا اللقاء حفظكم الله نبدأ بسؤال من الأخ الذي قال في قول الله تعالى وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ[النساء: 34] يسأل يقول بارك الله فيكم ما المراد بالهجر في هذه الآية؟ وما هي ضوابط الهجر في الشرع؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. قال الله سبحانه وتعالى وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا[النساء: 34] عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا[النساء: 34] هذه الآية في معالجة نشوز الزوجة عن زوجها، وهو ترفعها عليه وتمنعها من حقوقه، هذا أمر محرم عليها، ولكن قد يقع من بعض النساء فيعالج ولا تترك ناشزا يعالجها أولا زوجها بما ذكره الله من هذه المراحل الثلاث اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن والوعظ هو تخويفها بالله عز وجل وبيان ما ورد من الأحاديث في الوعيد على من نشزت عن زوجها بغير حق، فإن المرأة إذا باتت وزوجها زوجها ساخطا عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح، هذا وعيد شديد، وجاء بمعناه أنواع من الوعيد، فإذا لم تجدي الموعظة فإنه يهجرها، والهجر معناه الترك، يترك مكالمتها، يترك مكالمتها، ومحادثتها، يجري أن تعلم أنها مخطئة، وإذا لم يجدي الهجر بالكلام فإنه يهجرها في المضجع، فلا ينام معها.
او ينام معها ويعرض عنها. جروهن في المضاجع. المرحلة الثالثة اذا لم يجد الهجر فانه يضربها. تأديبا لها. ضربا غير مبرح. بل يؤدبها حتى ترجع عن نشوزها. وهذا تهذيب تأديب. ولا يترك المخطئ على خطئه. بل يعالج عن ذلك. خصوصا الولد الوالد مع أولاده، والمدرس مع طلابه، التأديب والأدب من حرم الأدب حرم الخير، وكما في المثل من أمن العقاب أساء الأدب، فهذا هو معنى الآية الكريمة، وهو يدل على وجوب انقياد المرأة لزوجها لأداء حقوقه وما يطلبه منها من حقه عليها، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل:
بارك الله فيكم وأثابكم الله في مستهل هذا اللقاء حفظكم الله نبدأ بسؤال من الأخ الذي قال في قول الله تعالى وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ[النساء: 34] يسأل يقول بارك الله فيكم ما المراد بالهجر في هذه الآية؟ وما هي ضوابط الهجر في الشرع؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. قال الله سبحانه وتعالى وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا[النساء: 34] عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا[النساء: 34] هذه الآية في معالجة نشوز الزوجة عن زوجها، وهو ترفعها عليه وتمنعها من حقوقه، هذا أمر محرم عليها، ولكن قد يقع من بعض النساء فيعالج ولا تترك ناشزا يعالجها أولا زوجها بما ذكره الله من هذه المراحل الثلاث اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن والوعظ هو تخويفها بالله عز وجل وبيان ما ورد من الأحاديث في الوعيد على من نشزت عن زوجها بغير حق، فإن المرأة إذا باتت وزوجها زوجها ساخطا عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح، هذا وعيد شديد، وجاء بمعناه أنواع من الوعيد، فإذا لم تجدي الموعظة فإنه يهجرها، والهجر معناه الترك، يترك مكالمتها، يترك مكالمتها، ومحادثتها، يجري أن تعلم أنها مخطئة، وإذا لم يجدي الهجر بالكلام فإنه يهجرها في المضجع، فلا ينام معها.
او ينام معها ويعرض عنها. جروهن في المضاجع. المرحلة الثالثة اذا لم يجد الهجر فانه يضربها. تأديبا لها. ضربا غير مبرح. بل يؤدبها حتى ترجع عن نشوزها. وهذا تهذيب تأديب. ولا يترك المخطئ على خطئه. بل يعالج عن ذلك. خصوصا الولد الوالد مع أولاده، والمدرس مع طلابه، التأديب والأدب من حرم الأدب حرم الخير، وكما في المثل من أمن العقاب أساء الأدب، فهذا هو معنى الآية الكريمة، وهو يدل على وجوب انقياد المرأة لزوجها لأداء حقوقه وما يطلبه منها من حقه عليها، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،