توجيه للأعزب وتزويج النساء
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
فضيلة الشيخ هذه الأخت السائلة تقول نحن مجموعة من الأخوات فاتنا الحقيقة قطار الزواج، وأصبحنا عانسات في البيت، وذلك بسبب بعض الشروط عند بعض الآباء هداهم الله، فضيلة الشيخ نرجو توجيه كلمة بهذا المنبر نور على الدرب عن هذا الموضوع.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، قال الله جل وعلا وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ[النور: 32] أمر الله سبحانه وتعالى الأولياء أن ينكحوا من تحت أيديهم من الأولاد والمماليك، لأن ذلك فيه إعفاف لهم وحماية لهم، وفيه تسبب في الذرية الصالحة والإنجاب، وفيه مصالح عظيمة في قيام الزوج على زوجته بالنفقة والحماية والصيانة، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ[صحيح البخاري: 5065]، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغاى للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء. الله جل وعلا قال وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ[النور: 33].
فالاستعفاف والعفة مطلوبة وواجبة، ولكن المبادرة بالزواج مع الاستطاعة فرض واجب، خصوصا تزويج النساء. فيجب على ولي المرأة أن يبادر بتزويج متى ما تقدم لها خاطب كفء ورضيت به فلا يجوز له أن يؤخر زواجها ويفرط في هذا الكفء الصالح.
قال صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم أن ترضون دينه وأمانته فزوجوه إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ[الأنفال: 73]. وإذا وجد ولي يمنع زواج ابنته من كفء رضيت به فهذا عضل والعضل الحرام كبيرا من كبائر الذنوب وتسقط ولايته وتنتقل إلى من بعده من الأولياء، لكن يكون ذلك عن طريق المحكمة الشرعية، إذا قدر أن هناك ولي عارض في زواج امرأة تحت يده من كفء رضيت به فيجب رفع أمره إلى الحاكم ليقيم غيره من الأولياء من يزوجها، ولا تفوت عليها الفرصة والعمر، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، شيخنا
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
فضيلة الشيخ هذه الأخت السائلة تقول نحن مجموعة من الأخوات فاتنا الحقيقة قطار الزواج، وأصبحنا عانسات في البيت، وذلك بسبب بعض الشروط عند بعض الآباء هداهم الله، فضيلة الشيخ نرجو توجيه كلمة بهذا المنبر نور على الدرب عن هذا الموضوع.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، قال الله جل وعلا وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ[النور: 32] أمر الله سبحانه وتعالى الأولياء أن ينكحوا من تحت أيديهم من الأولاد والمماليك، لأن ذلك فيه إعفاف لهم وحماية لهم، وفيه تسبب في الذرية الصالحة والإنجاب، وفيه مصالح عظيمة في قيام الزوج على زوجته بالنفقة والحماية والصيانة، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ[صحيح البخاري: 5065]، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغاى للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء. الله جل وعلا قال وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ[النور: 33].
فالاستعفاف والعفة مطلوبة وواجبة، ولكن المبادرة بالزواج مع الاستطاعة فرض واجب، خصوصا تزويج النساء. فيجب على ولي المرأة أن يبادر بتزويج متى ما تقدم لها خاطب كفء ورضيت به فلا يجوز له أن يؤخر زواجها ويفرط في هذا الكفء الصالح.
قال صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم أن ترضون دينه وأمانته فزوجوه إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ[الأنفال: 73]. وإذا وجد ولي يمنع زواج ابنته من كفء رضيت به فهذا عضل والعضل الحرام كبيرا من كبائر الذنوب وتسقط ولايته وتنتقل إلى من بعده من الأولياء، لكن يكون ذلك عن طريق المحكمة الشرعية، إذا قدر أن هناك ولي عارض في زواج امرأة تحت يده من كفء رضيت به فيجب رفع أمره إلى الحاكم ليقيم غيره من الأولياء من يزوجها، ولا تفوت عليها الفرصة والعمر، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، شيخنا