حكم الأكل عند أهل الميت في أيام العزاء
السؤال:
هذا سائل يسأل يقول ما حكم الأكل عند أهل الميت في أيام العزاء؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
الأكل يجوز، لكن ما يفعله الناس الآن من تضخيم العزاء والاجتماع وإتعاب أهل الميت بإعداد الفرش وإعداد الكراسي والخدم وغير ذلك، وانحباس أهل الميت ومن معهم عن العمل ثلاثة أيام، هذا كله لا أصل له، وهو إحراج للناس، الواجب ترك هذا، والعزاء يحصل بدون ذلك، أحصل بالدعاء إذا لقيت المصاب أو اتصلت به في التلفون أو في الجوال أو كتبت له أحسن الله عزاك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك فهذا يكفي والحمد لله وهو ميسر وفيه مصلحة للحي والميت، وإذا احتاج أهل الميت احتاج أهل الميت إلى صنعة الطعام يصنع لهم بقدر حاجتهم لقوله صلى الله عليه وسلم اصنع لآل جعفر طعام[سنن أبي داود: 3132] طعاما فإنه قد جاءهم ما يشغلهم.[جامع الترمذي: 998] لما استشهد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة قال النبي صلى الله عليه وسلم يصنع لآل جعفر طعاما.[مشكاة المصابيح: 1739]
هذا من إعانتهم. وجرير بن عبد الله رضي الله عنه يقول كنا نعد الاجتماع جرير بن عبد الله البجلي يقول كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة[سنن ابن ماجه: 1612]. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
هذا سائل يسأل يقول ما حكم الأكل عند أهل الميت في أيام العزاء؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
الأكل يجوز، لكن ما يفعله الناس الآن من تضخيم العزاء والاجتماع وإتعاب أهل الميت بإعداد الفرش وإعداد الكراسي والخدم وغير ذلك، وانحباس أهل الميت ومن معهم عن العمل ثلاثة أيام، هذا كله لا أصل له، وهو إحراج للناس، الواجب ترك هذا، والعزاء يحصل بدون ذلك، أحصل بالدعاء إذا لقيت المصاب أو اتصلت به في التلفون أو في الجوال أو كتبت له أحسن الله عزاك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك فهذا يكفي والحمد لله وهو ميسر وفيه مصلحة للحي والميت، وإذا احتاج أهل الميت احتاج أهل الميت إلى صنعة الطعام يصنع لهم بقدر حاجتهم لقوله صلى الله عليه وسلم اصنع لآل جعفر طعام[سنن أبي داود: 3132] طعاما فإنه قد جاءهم ما يشغلهم.[جامع الترمذي: 998] لما استشهد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة قال النبي صلى الله عليه وسلم يصنع لآل جعفر طعاما.[مشكاة المصابيح: 1739]
هذا من إعانتهم. وجرير بن عبد الله رضي الله عنه يقول كنا نعد الاجتماع جرير بن عبد الله البجلي يقول كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة[سنن ابن ماجه: 1612]. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،