اشتراط الأجل في القرض ووجوب المبادرة إلى الوفاء

السؤال:
يعني وقت معين.

الجواب:
لا، يعني اشتراط الأجل في القرض ما هو وارد، لأن قصدك التوسعة على أخيك، فأنت إذا حددت له أجلا معينا قد يكون مما يضيق عليه هذا الشيء، فالقرض حال ولو أجله، يقولون حال ولو أجله، لأن الأمر فيه راجع إلى الطرف السائد، لكن لاحظوا أنه يجب على المقترض أن يرد المال في أسرع وقت ممكن، لأن بعض الناس خصوصا في هذا الزمان يقترضون الأموال ويقضون حاجتهم، ثم بعد ذلك يتساهلون في قضاء هذا الشيء، وهذا مما حمل التجار وحمل الأغنياء على عدم الإقرار يقول والله انا اذا اعطيته الدراهم واقرضته ما يرجعها لي الا بعد الطلب وبعض الالحاح وربما ينكرها النهايه فحصل بسبب ذلك البخل بالاقراض امساك الناس لاموالهم ولهذا يجب على المقترضين ان يبادروا بالسداد على احسن وجه وان لا يماطلوا ولا يحوجوا. المقرضين إلى المطالبة وإلى التعب حتى يبقى هذا الباب مفتوحا.
الآن الناس لما نسد عليهم باب القرض لجأوا إلى الإباء لأن المسكين المحتاج إذا لم يجد من يقرضه وهو محتاج الآن ولا يجد إلا البنوك ربما أنه ما يبالي يقول أنا أسدد حاجتي ولو من البنوك لكن لو وجد ناس من المحسنين ومن الناس اللي يقرضون إلى إلى سعة وإلى لما ذهب كثير من الناس إلى البنوك الربوية، ولكن ربما يكون السبب في انسداد باب القرض تصرف المقترضين وإساءتهم إلى المقرضين والمماطلة وعدم المبالاة، لأنه إذا قضى حاجته ما عاد يبالي بأخيه ويبادر بتسديده عدم إتعابه في تحصيل حقه عليه. نعم.