ما حكم مباشرة الزوجة في نهار رمضان؟

السائل : طيب بدي أسأل علي بالنسبة يعني لا حرج في الدين في يا شيخ أنا أعرف أن المباشرة بين المرأة وزوجها أنه ما بتفطر في رمضان.

الشيخ : حسب تفسير المباشرة الله يهديك.

السائل : فأنا اللي بدي أفهمه يعني على أساس إني ما أسأل حدا ثاني أسألك أنت ما أسأل غيرك لأنه الواحد بده يعني يعرف هاي الأمور فأنا اللي بدي أعرفه إنه هل يجوز يعني هاي المباشرة؟ يعني أنا اللي سمعته إنه بصير

الشيخ : إي المباشرة بارك الله فيك تنقسم إلى قسمين، القسم الأول وما دام أنت بتقولي وأنت على صواب لا حياء في الدين

السائل : حركة.

الشيخ : لا حياء في الدين لأن السيدة عائشة كانت تقول رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن حياؤهن أن يتفقهن في الدين.

السائل : هو يعني جائز إنه نقول الدين طب أنا بعرف إنه الحياة من الإيمان.

الشيخ : إي لكن الحياء له حدود ومن هنا السيدة عائشة تزكي نساء الأنصار لأنه هي تقول تشهد لهن بالحياء لكن هذا الحياء ما حال بينهن وبين أن يتفقان في الدين الشاهد وهذا وهم سائد بين الناس أنه ما يجوز الواحد يقول لا حياء في الدين، لأن الحياء من الإيمان صحيح هذه قاعدة.
وفي الحديث الآخر الحياء خير كله، لكن إذا اشتد الحياء خرج من كونه حياء إلى كونه خجلا، وحينذاك هذا الخجل يمنع الإنسان أن يسأل عما يهمه من أمر دينه، فأنت ما شاء الله عرفت أنه لازم المرأة المسلمة أن تسأل عن أحكام دينها، ولو كان هذه الأحكام لها علاقة بأمور يستحيا من ذكرها عادة، وإذ الأمر كذلك فأنا أقول المباشرة نوعان، المباشرة التي تفطر نوعان، عفوا المباشرة التي تتعلق بالصائم نوعان إحداهما تفطر والأخرى لا تفطر، المباشرة التي تفطر هو المعروف بالجماع، الجماع المعروف عند الرجال وعند النساء، أما إذا باشر الرجل زوجته بدون جماع ولو أنه أنزل فهذا لا يفطره ولكنه يوجب عليه الغسل كذلك هي بدورها اسمعي تتمة الجواب.

السائل : أفهم يا شيخ يعني عشان هيك إذا أظن أسأل. تفضل.

الشيخ : كذلك هي بدورها إذا شعرت بنزول الماء منها فكما لو شعرت بالجماع عليها الاغتسال، أما إذا قضى الرجل وطره منها بالمباشرة بدون جماع وأنزل فعليه الغسل وهي ما أنزلت فما عليها غسل هذا هو الجواب عندي

السائل : الله يجزيك الخير ويبارك فيك.

الشيخ : الله يحفظك.