دلالة الأمر على الوجوب أو الاستحباب والزينة

السائل:
ومنها الشيء. ومنها. في حديثه؟ في حديث ابن الحزم، أيش؟

الشيخ:
من؟

السائل:
ما الذي قال أبو بكر فليتوقف به أن يأخذه

الشيخ:
الأمر إذا كان إذا كان من الآداب الإسلامية يكون للاستحباب ليس للوجوب لأنه ليس لصلاة ولا لعبادة. وأيضا التعليل التعليل يبين يبين أن هذا الأمر للاستحباب وهو قوله أنشط للعود. هذا التعليل يبين أن أنه ليس للوجوب لأنه أنشط للعود فقط.

السائل:
شيء. ألا نريد أن نستطيع أن

الشيخ:
هو هذه الدقائق تحتاج إن الإنسان يتعلم القواعد الشرعية والأصول ويعرف ما هو بياخد الأمر للوجوب ويطبقه على كل شيء في الأمر يقول هذا للوجوب ما يصلح هناك ضوابط هناك دقائق في الأصول والقواعد الفقهية هناك قيود لازم يطلع عليها الإنسان ويعرف متى يكون الأمر للوجوب ومتى يكون. للاستحباب ومتى لا يلزم من هذا. اما انه يأخذ على طول الامر للوجوب والنهي للتحريم على طول وكل شيء يطبقه عليه ما يصلح هذا. يحتاج الى دراسة والى وعي والى فطنة. نعم.

السائل:
شيء. أتخيلوا أن الاستسلام خاصة الولاد. وكما تمنعوا من الولاد إذا خرجت

الشيخ:
هذا ما هو من الزينة، هذا ما هو من الزينة، هذا نظافة فقط، الزينة أن تلبس حلي أو تلبس ثياب جميلة أو تتصبغ، أما أن تغتسل هذا ما هو من الزينة، هذا من من النظافة وقطع الرائحة، نعم.