كتابة الآيات بالزعفران وبيعها والرقية بالنفث
السائل:
بعض الناس يذكر البعض أنه في نهاية الكرسي.
الشيخ:
نعم.
السائل:
بعض الناس يضع خاتم في آية الكرسي، ثم يغطه في زعفران، ثم يضعها في ورق ويبيعها مثلا؟
الشيخ:
غلط هذا غلط هذا غلط.
السائل:
طيب والبعض الآخر مثلا يأتي.
الشيخ:
يقرأ للمريض ويعطيه إياه، يقرأ له ويكسبه له أو يقرأه في ماء أو ينكت عليه، ثم أن يجعله في خاتم ولا غير في الصحن لا، لا.
السائل:
أو بعضهم يأتي مثلا بقلم ثم يكتب الآية ويغطها بالزعفران ويضعه بورقة ويبيعه بخمسة أو بعشرة، هل هذا يشفي المريض أحسن عمل؟
الشيخ:
إذا قرأ لمرض معين، قرأ له، أو كتب بالزعفران الآيات القرآنية وغسلها يرجى له النفس،
السائل:
إذا خص بهذه.
الشيخ:
مالها؟
السائل:
عسى الله عمك. اقرأ بلا نفخ صلى الله عليه وسلم.
الشيخ:
نعم؟ القراءة بالنفس، هذه القراءة، ينفث عن المريض، أو فيما إلا المريض، هذا هو. هل يضع يده على الملك؟ على محل المرض أحسن، كما جاء في حديث حثمان بن أبي العاص ثم ذكر أنها موصى بن مسلم حديث أبي هريرة. هذا المقصود صحيح والحمد لله، المقصود صحيح يراجع كل يوم تحدي يوم تحديد أول، سبحانك اللهم
بعض الناس يذكر البعض أنه في نهاية الكرسي.
الشيخ:
نعم.
السائل:
بعض الناس يضع خاتم في آية الكرسي، ثم يغطه في زعفران، ثم يضعها في ورق ويبيعها مثلا؟
الشيخ:
غلط هذا غلط هذا غلط.
السائل:
طيب والبعض الآخر مثلا يأتي.
الشيخ:
يقرأ للمريض ويعطيه إياه، يقرأ له ويكسبه له أو يقرأه في ماء أو ينكت عليه، ثم أن يجعله في خاتم ولا غير في الصحن لا، لا.
السائل:
أو بعضهم يأتي مثلا بقلم ثم يكتب الآية ويغطها بالزعفران ويضعه بورقة ويبيعه بخمسة أو بعشرة، هل هذا يشفي المريض أحسن عمل؟
الشيخ:
إذا قرأ لمرض معين، قرأ له، أو كتب بالزعفران الآيات القرآنية وغسلها يرجى له النفس،
السائل:
إذا خص بهذه.
الشيخ:
مالها؟
السائل:
عسى الله عمك. اقرأ بلا نفخ صلى الله عليه وسلم.
الشيخ:
نعم؟ القراءة بالنفس، هذه القراءة، ينفث عن المريض، أو فيما إلا المريض، هذا هو. هل يضع يده على الملك؟ على محل المرض أحسن، كما جاء في حديث حثمان بن أبي العاص ثم ذكر أنها موصى بن مسلم حديث أبي هريرة. هذا المقصود صحيح والحمد لله، المقصود صحيح يراجع كل يوم تحدي يوم تحديد أول، سبحانك اللهم
المصدر
شرح رياض الصالحين، باب بيان ما أعد الله للمؤمنين في الجنة — islamhouse.com (27:14)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي