بيان قول ابن تيمية في فناء النار وبقاء أهلها
السائل:
يا شيخ أحسن الله إليك ذكر اليوم في درس الجمعة بعد الصلاة.
الشيخ:
لا، لا
السائل:
أن ابن تيمية يقول بفناء النار.
الشيخ:
أي نعم، ما هو بصحيح، المعروف عنه أنه ذكر قولين، المعرف عنه ذكر قولين، وإن قال فهو خطأ، لو صبت عنه فهو خطأ، الصواب عند أهل السنة أنها باقية دائمة، وأهلها دائمون فيها، نسأل الله العافية، الكفار عذابهم مؤبد، وهي باقية أبدا، كلما خاب زنا فهو سائر، نسأل الله العافية.
المقدم:
إيه كلام.
الشيخ:
ولن نزيدكم إلا على ما نسأل الله العافية.
السائل:
يا شيخ في كلام لابن تيمية يقول ببقاء النار.
الشيخ:
أبو لو قال غلط، أبو لو قال هو غلط، أبو لو قال هو غلط، فلو جاء تسبيح.
السائل:
بقاء النار يا شيخ.
الشيخ:
إن وجدت بقاءه طيب.
المقدم:
إي نعم في الفتاوى المجلد الثامن عشر.
الشيخ:
أي أشندي.
المقدم:
يقول. صفحة وأيضا تعارض العقل والنقل لابن تيمية المجلد الثاني.
الشيخ:
هذا هو الظن به.
المقدم:
أخ رأي الشيخ؟ سئل شيخ الإسلام عن حديث أنس مرفوعا سبعة لا تموت ولا تفنى، ولا تذوق الفناء النار وساكنها، واللوح والقلم، والكرسي والعرش فهل هذا الحديث صحيح؟ فأجاب بما نصه هذا الخبر بهذا اللفظ، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وإنما هو من كلام بعض العلماء، وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها وسائر أهل السنة والجماعة على أن من المخلوقات ما لا يعدم، ولا يفنى بالكلية. كالجنة والنار والعرش وغير ذلك، ولم يقل بفناء جميع المخلوقات إلا طائفة من أهل الكلام المبتدعين كالجهم بن صفوان، ومن وافقه من المعتزلة ونحوهم، وهذا قول باطل يخالف كتاب الله وسنة رسوله، وإجماع سلف الأمة وأئمتها.
الشيخ:
صف كم؟
المقدم:
هذه الفتاوى المجلد الثامن عشر صفحة ثلاثمائة وسبعة.
الشيخ:
أي ثمن عشر طيب هذا هو الظن به، هذا هو اللائق.
المقدم:
أي أيضا موضوع آخر.
الشيخ:
ولا يقوم به نعم.
المقدم:
يقول وقال أهل الإسلام جميعا.
الشيخ:
غير، حتى في غير صلاة، تجد المائدة عشرة سبعة، تجد المائدة عشرة سبعة،
المقدم:
يا شيخ.
الشيخ:
أي، فضائل. نعم.
المقدم:
إيه يا شيخ موضوع آخر درجة تعارض العقل والنقل. أقرأ يا شيخ. وقال أهل الإسلام جميعا ليس للجنة والنار آخر، وإنهما لا تزالان باقيتين، وكذلك أهل الجنة لا يزالون في الجنة يتنعمون، وأهل النار في النار يعذبون، ليس لذلك آخر.
الشيخ:
هذا هو الحق، هذا هو الحق.
المقدم:
هذا درس تعارض المجلد الثاني صفحة ثلاثمائة وثمانية وخمسين.
الشيخ:
حطها لفريضة من فريضة.
المقدم:
أيضا يا شيخ معي رسالة كشف الأستار لإبطال ادعاء فناء النار المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم للدكتور علي بن علي جابر الحربي.
الشيخ:
أو نزاه الله عليه بما طاب له.
المقدم:
مدرس بجامعة أم القرآن نعم يا شيخ.
الشيخ:
في صعيد، عندهم النسخ.
المقدم:
هذا هو وجهه تفضل.
الشيخ:
عندك من غير شيء.
المقدم:
إي نعم يا شيخ إي نعم.
الشيخ:
من جهة الله.
يا شيخ أحسن الله إليك ذكر اليوم في درس الجمعة بعد الصلاة.
الشيخ:
لا، لا
السائل:
أن ابن تيمية يقول بفناء النار.
الشيخ:
أي نعم، ما هو بصحيح، المعروف عنه أنه ذكر قولين، المعرف عنه ذكر قولين، وإن قال فهو خطأ، لو صبت عنه فهو خطأ، الصواب عند أهل السنة أنها باقية دائمة، وأهلها دائمون فيها، نسأل الله العافية، الكفار عذابهم مؤبد، وهي باقية أبدا، كلما خاب زنا فهو سائر، نسأل الله العافية.
المقدم:
إيه كلام.
الشيخ:
ولن نزيدكم إلا على ما نسأل الله العافية.
السائل:
يا شيخ في كلام لابن تيمية يقول ببقاء النار.
الشيخ:
أبو لو قال غلط، أبو لو قال هو غلط، أبو لو قال هو غلط، فلو جاء تسبيح.
السائل:
بقاء النار يا شيخ.
الشيخ:
إن وجدت بقاءه طيب.
المقدم:
إي نعم في الفتاوى المجلد الثامن عشر.
الشيخ:
أي أشندي.
المقدم:
يقول. صفحة وأيضا تعارض العقل والنقل لابن تيمية المجلد الثاني.
الشيخ:
هذا هو الظن به.
المقدم:
أخ رأي الشيخ؟ سئل شيخ الإسلام عن حديث أنس مرفوعا سبعة لا تموت ولا تفنى، ولا تذوق الفناء النار وساكنها، واللوح والقلم، والكرسي والعرش فهل هذا الحديث صحيح؟ فأجاب بما نصه هذا الخبر بهذا اللفظ، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وإنما هو من كلام بعض العلماء، وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها وسائر أهل السنة والجماعة على أن من المخلوقات ما لا يعدم، ولا يفنى بالكلية. كالجنة والنار والعرش وغير ذلك، ولم يقل بفناء جميع المخلوقات إلا طائفة من أهل الكلام المبتدعين كالجهم بن صفوان، ومن وافقه من المعتزلة ونحوهم، وهذا قول باطل يخالف كتاب الله وسنة رسوله، وإجماع سلف الأمة وأئمتها.
الشيخ:
صف كم؟
المقدم:
هذه الفتاوى المجلد الثامن عشر صفحة ثلاثمائة وسبعة.
الشيخ:
أي ثمن عشر طيب هذا هو الظن به، هذا هو اللائق.
المقدم:
أي أيضا موضوع آخر.
الشيخ:
ولا يقوم به نعم.
المقدم:
يقول وقال أهل الإسلام جميعا.
الشيخ:
غير، حتى في غير صلاة، تجد المائدة عشرة سبعة، تجد المائدة عشرة سبعة،
المقدم:
يا شيخ.
الشيخ:
أي، فضائل. نعم.
المقدم:
إيه يا شيخ موضوع آخر درجة تعارض العقل والنقل. أقرأ يا شيخ. وقال أهل الإسلام جميعا ليس للجنة والنار آخر، وإنهما لا تزالان باقيتين، وكذلك أهل الجنة لا يزالون في الجنة يتنعمون، وأهل النار في النار يعذبون، ليس لذلك آخر.
الشيخ:
هذا هو الحق، هذا هو الحق.
المقدم:
هذا درس تعارض المجلد الثاني صفحة ثلاثمائة وثمانية وخمسين.
الشيخ:
حطها لفريضة من فريضة.
المقدم:
أيضا يا شيخ معي رسالة كشف الأستار لإبطال ادعاء فناء النار المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم للدكتور علي بن علي جابر الحربي.
الشيخ:
أو نزاه الله عليه بما طاب له.
المقدم:
مدرس بجامعة أم القرآن نعم يا شيخ.
الشيخ:
في صعيد، عندهم النسخ.
المقدم:
هذا هو وجهه تفضل.
الشيخ:
عندك من غير شيء.
المقدم:
إي نعم يا شيخ إي نعم.
الشيخ:
من جهة الله.
المصدر
التعليق على رياض الصالحين، كتاب الفضائل : باب فضل قراءة القرآن : الأحاديث : [ 993 - 995 ] — islamhouse.com (6:56)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي