حكم القليل مما أسكر كثيره وخلاف الكوفيين

السائل:
ثمرة خلاف الكويتيين مع الجمهور في هذا. خلهم تمرات.

الشيخ:
الظاهر أن الجمهور يقولون ما أسكر كثيره فقليله حرام، فإذا قلنا العلم أصله خمر فما أكل منه ولم يسكر جلد فيه، لأن كثيره يسكر، والكوفيون يقولون إنما يكون خمرا إذا اشتد إذا التمر أو من الذرة، ولا يجلد بقليلة، كما يسمى خمرا إلا إذا اشتد، جلاف العلم يحتاج إلى تحقيق، لكن هذا هو مما يتباتر، لأن الفرق بينهما، وإلا فلا يمكن أن الكوفيين يقولون بما إذا اشتد، وقدح بالزبد من التمر أو من العسل مما يسمى خبرا، لكن لعله فيما هو أقل مما يسكر، فإن ما أسكر كثيره قليله حرام،

السائل:
أقول بأن.

الشيخ:
يحتاج حقيقة إلى مراجعة كتب الحنفية لتحرير الفرض.

السائل:
نعم.

الشيخ:
في هذا السبب، نعم، فالفرق بينهما مجرد القليل مما يشكل كثيره. أو هناك فرق آخر يعني في عدم الحكم على من شرب مما أسكر من تمر وعسل ونحو ذلك، وأن يكون تعزيزا سهما، وأن

السائل:
لا يحكمون عليه.

الشيخ:
هذا محل نظر، نعم.

سائل آخر:
أو يسحب من غير العنب، أو يكتب بعض كلام الدينيين، لأنه إذا شرب غير أن يسكن عنب لا شيء عليه إذا شرب قليلا من غير عنب.

الشيخ:
هذا له وجه مثل ما تقدمت.

سائل آخر:
الحقيقة، ولكن

الشيخ:
وقوله ما أشكرك في القرآن الحرام هذا واضحا في منع هذا القول إطالة، لكن أخشى أن هناك فرقا آخر، لا بد أراجع كلام الحنفية، واضح إن شاء الله. نعم.