ميقات القادمين عبر جدة ومن لم يذهب إلى الميقات

السائل:
الشيخ عبد الله بن جبل محمد كبير جدا في التسميطات.

الشيخ:
لغلط هذه الفتوى، وليس غلط هذه الصدر أعرابي حيث يكشف العلماء وإذا غلط الفتوى وهي غلط بلا شك مخالفة لأدلة الشرعية،

السائل:
ما شاء الله يجيك الله يسمعنا في الطائرات.

الشيخ:
على غرض لا في الطائرات ولا في غيرها، وليس في جدة ميقات إلا لأهلها، أو للمقيم فيها إذا نوى العمرة وهو مقيم فيها قبل الحج،

السائل:
الله عليك الذين يأتون إلى المملكة لأداء الحج أو العمرة ويقولون لهم ادرسوا في مكة في جدة ثلاثة أيام ثم تحرم من جدة.

الشيخ:
مرة أمرهم محرم من القاتل.

السائل:
ما فعلا قالوا أكثر من جد.

الشيخ:
به، هنا ولدين يعني

السائل:
بعدين يقولون لي في عمرة وقالوا احرموا منك.

الشيخ:
من مدينة ولم يجر إلى نصب مكة، نصب مكة ولم يجر إلى مكة.

السائل:
تمتعتوا عليك.

الشيخ:
نعم يعود للميقات الجحفة، وإنسان في اليمن يعود للميقات في اليمن، لا يحرمون من جده، أما إذا جاءوا إلى جدة أو إلى المدينة ثم نيحوا يحرمون مكانه،

السائل:
الله يجزاك.

الشيخ:
إذا جاؤوا من مكة من الشام أو غيرها من المدينة، ولكن لما وصلوا جدة قفل طريق المدينة منعوا، فهذا يحرم مكانه،

السائل:
مكان.

الشيخ:
يعني ما تبغي إلا على ما نوى الحرام إلا الآن، يكون نائم المدينة إلى ما نوى مكة.

السائل:
يخير بين أنه يذهب أو يفدي له الخيار.

الشيخ:
ممتاز.

السائل:
الذي لم يذهب إلى الميقات.

الشيخ:
يخير إنه يقال له.

السائل:
أو اكد ولا ارجع للميقات عشان.

الشيخ:
لا يخير، يلزمه، يلزمه، كأثم إذا ما راح، لكن لو عصى عليه الحجة، عليه التوبة والجزية،