حكمة قتل المرتد والكافر الأصلي

السؤال:
يقول لا يقتل الكافر الأصلي لطلب إيمانه بل لدفع شره. وصحيح الكلام ده طبعا.

الجواب:
الشاعر جعلها عقوبة، جعل لذتها عقوبة له، جعل قتله عقوبة له لما ارتد عن الإسلام وأبى التوبة عقوبة له حتى لا يتساهل الناس بالخروج من الإسلام، ردعا لهم عن الخروج من الإسلام، وجرد بشره، لكن ردعا للناس ردعا لغيره عن الخروج من الإسلام وجزاء له على كفره وضلاله وردا لغيره، ويقصد إلى الكافي الأصلي عفوا. التحفل الأصلي لا يقتل إلا في الحرب، أما إذا السم جاء والسمن الحمد لله، لكن في الحرب حظك من تبع الشرط. إذا كان بينه وبين حرب يقتل لدفع شره، ولدعوة الناس إلى الإسلام؛ لأن فيه مصلحتان دفع شر الكافر، ودعوة غيره للدخول في الإسلام. نعم.