حكم سجود التلاوة بغير وضوء

السائل:
وسئل عن الرجل إذا تلي عليه القرآن فيه سجدة سجد على غير وضوء فهل يأثم أو يكفر أو تطلق عليه زوجته؟ فأجاب لا يكفر ولا تطلق عليه زوجته، ولكن يأثم عند أكثر العلماء، لكن ذكر بعض أصحاب أبي حنيفة أن من صلى بلا وضوء فيما تشترط له الطهارة بالإجماع كالصلوات الخمس أنه يكفر بذلك، وإذا كفر كان مرتدا، والمرتد عند أبي حنيفة تبين منه زوجته، ولكن تكفير هذا ليس منقولا عن أبي حنيفة نفسه، ولا عن صاحبيه، وإنما هو عن أتباعه، وجمهور العلماء على أنه يعزر، ولا يكفر إلا إذا استحل ذلك واستهزأ بالصلاة. وأما سجدة التلاوة

الشيخ:
يعني إذا صلى مستهزئا بغير وضوء أو استحل الصلاة بغير وضوء يكفر، أما لو كان جاهلا صلى بغير وضوء يعلم ويوجه إلى الخير. نعم. وأما سجدة التلاوة فمن العلماء من ذهب إلى أنها تجوز بغير طهارة، وما تنازع. أم. وأما سجدة التلاوة فمن العلماء من ذهب إلى أنها تجوز بغير طهارة، وما تنازع العلماء في جوازه لا يكفر فاعله بالاتفاق، وجمهور العلماء على أن المرتد لا تبين منه زوجته إلا إذا انقضت عدتها ولم يرجع إلى الإسلام، والله أعلم.
والصواب أن سجود التلاوة والسكر لا تشترط لهما الطهارة؛ لأنهما يحصلان للإنسان على غير استعداد للشيء، قد يقرؤه محدث فيمر بالسجدة فيسجد، والحمد لله، لأنها ليست صلاة، الطهارة شرط للصلاة، لا تقبل صلاة بغير طهور، والسجود ليس صلاة، ولكنه خضوع لله، وخشوع لله جل وعلا وذل بين يديه فلا تستطيع الطهارة، هذا هو الصواب. وهكذا سجود الشكر قد يأتي الإنسان في غير حالة الطهارة، يكون جالسا فيبشر بأن أباه شك في مرض، أو بأنه ولد له، أو بأن المسلمين انتصروا في محل كذا، فيسجد لله شكرا كما جاء النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا جاء أمر يسره سجد لله، فهذا يدل على أن سجود الشكر ليس من شرطه الطهارة، وهكذا سجود التلاوة، أما سجود السهو لا بد من الطهارة؛ لأنه جزء من الصلاة، نعم. الأفضل ما عليه دليل عدم القيام، الأفضل يسجد على حاله إن كان يقرأ وهو واقف سجد وهو واقف في الأرض، وإن كان جالسا سجد وهو جالس والحمد لله، ليس هناك دليل على شرعية القيام. نعم. هم.

المقدم:
ما شاء الله عليكم.

الشيخ:
في صحتها نظر، ما يروح لها إسناد واضح، ثم لو فعل هو من اجتهادها رضي الله عنها. نعم.