انتهاء مدة المسح على الخفين وأثره
السائل:
وقال الشيخ رحمه الله مسحت عن الجار في صلاة الفجر، ثم نزعته بعد صلاة الفجر في يوم ثاني، هل تصلي بذلك الوقت السابق أم يقام؟
الشيخ:
إذا تم يوم وليلة على المسح ابتداء من أول مسح بعد الحدث، إذا تم يوم وليلة أربعة وعشرين ساعة انتهى المسجد ما خرج عن المدة فإنه غير صحيح وما كان داخل المدة أربعة وعشرين ساعة فإنه صحيح. نعم، هذا واضح بين، نعم.
سائل آخر:
حاضر.
الشيخ:
ها؟
سائل آخر:
يقولون الآن بسرعة مرة ثم إذا.
الشيخ:
كيف؟
سائل آخر:
يقولون الفترة الباقية يصلي بها ليس فيها مشهد. يعني التوقيت للمشهد حقق جو ليلة. أما الزيادة عن جو ليلة هي إذا كان قادرا.
الشيخ:
الكلام هذا كلام إذا تمت المدة انتهى المسح من نواقض الوضوء بالنسبة للابس الخفين تمام المدة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم محدد المدة مادام محدد المدة خلاص مالها كلام لأحد. نعم.
السائل:
ربنا يخشى حالكم معكم.
الشيخ:
إذا انتهى المسح انتهى أثره وما يترتب عليه. نعم.
وقال الشيخ رحمه الله مسحت عن الجار في صلاة الفجر، ثم نزعته بعد صلاة الفجر في يوم ثاني، هل تصلي بذلك الوقت السابق أم يقام؟
الشيخ:
إذا تم يوم وليلة على المسح ابتداء من أول مسح بعد الحدث، إذا تم يوم وليلة أربعة وعشرين ساعة انتهى المسجد ما خرج عن المدة فإنه غير صحيح وما كان داخل المدة أربعة وعشرين ساعة فإنه صحيح. نعم، هذا واضح بين، نعم.
سائل آخر:
حاضر.
الشيخ:
ها؟
سائل آخر:
يقولون الآن بسرعة مرة ثم إذا.
الشيخ:
كيف؟
سائل آخر:
يقولون الفترة الباقية يصلي بها ليس فيها مشهد. يعني التوقيت للمشهد حقق جو ليلة. أما الزيادة عن جو ليلة هي إذا كان قادرا.
الشيخ:
الكلام هذا كلام إذا تمت المدة انتهى المسح من نواقض الوضوء بالنسبة للابس الخفين تمام المدة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم محدد المدة مادام محدد المدة خلاص مالها كلام لأحد. نعم.
السائل:
ربنا يخشى حالكم معكم.
الشيخ:
إذا انتهى المسح انتهى أثره وما يترتب عليه. نعم.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، باب المسح على الخفين — islamhouse.com (35:42)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
