نجاسة الدم ونقضه للوضوء وصلاة الصحابي الجريح

السائل:
ولي الشيخ حديث عائشة أو أن قال عنها كلمة مهتأسة جدا، فكيف تدعو أنه بين أديب الصحابي الذي كان يحبس الصحابة، وأصابه أحد الأعداء بسهر حجه ويصلي، حتى تتهمه صلاة هذا السائل، فهو لا يفتهمه النبي صلى الله عليه وسلم إلا أقرها؟ إذا

الشيخ:
مسألتان عندنا نجاسة الدم وعندنا انفقاض الوضوء بخروج الدم. انفقاض الوضوء بخروج الدم هذا محل خلاف ولذلك صلى عمر رضي الله عنه بعد ما طعن وجسمه يتعب من الدم ولم يترك الصلاة. كذلك الصحابي الذي كان يحرس وكان يرمى بالسهام وينزف الدم منه وهو مستمر في صلاته وأقره النبي صلى الله عليه وسلم. هذا من باب الضرورة.
لأن المجاهد في سبيل الله والذي في المعركة والذي هذا يعذر في أمور هذا من العذر، لأنه لو راعي غسل الدم وترك الحراسة هم فرض العدو على المسلمين.
لا ما يبطل الصلاة في حالة العذر وحالة القتال، حالة القتال هذه حالة ضرورة، فلذلك أوجب الله صلاة الخوف للمجاهدين وإن كانوا عليهم دماء وفي أسلحتهم دماء أمرهم بحمل الأسلحة في الصلاة قد يكون فيها دماء لأن هذه حالات ضرورة، لا ما يفرق، ما جاز في النافلة جاز في الفريضة إلا بدليل على التفريض، لكن هذه حالات وضرورات. نعم.