خروج المرأة للعمرة من التنعيم وحكم المحرم

السؤال:
وغير ذكر، ثم أخذت أرضا في رمضان، ودعها محضر، ثم رجع المحضر، وجلست مع لسان له محضر، ثم أرادت أن تعترض منه محضر، ولكن مع لسان، فنهاها أوناس، وأراها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة رضي الله عنها، فاتجه الذي يوافقها أول العلم، ولكن أفشلتها مرة أخرى أن هذا الجائز لأن عبد الله يهتف عن أحد الصحابة، فدخل ثلاثة أمرا، مع أنها آية، وفي شدة زينها، فما حكم فعلها، وفعل منها لها، وفعل منها معها،

الجواب:
يعني قصده أنها اعتمرت من التنعيم، خرجت من مكة إلى التنعيم واعتمرت، هذا لا يسمى سفرا، لا يسمى سفرا، لا يحتاج إلى محرم، المحرم إنما يحتاج إليه في السفر، إلا أنها لا تخرج مع أجنبي كأن تركب مع سائق أكسي وحدها ليس معها أحد، هذا لا يجوز لأنها خلوة، لا يجوز لها أن تخلو، أما لو ذهبت مع نساء في حافلة أو في سيارة معها نساء إلى التنعيم، التنعيم لا يعتبر سفرا، وإن كان الأفضل لها حتى وللرجال، الأفضل ألا يخرجوا إلى التنعيم، بل يبقوا في مكة ويصلون في الحرم ويعتكفون في الحرم في نهار رمضان أفضل من الخروج في. للإتيان بعمرة، لكن لا نقول إن هذا حرام، لا نقول إنه حرام. نعم.
المحرم يمكن يرجع إذا جاء سفرها ورجوعها إلى بلدها يرجع لها. أما إن كان يخليها وتجي بدون محرم هذا لا يجوز حرام. لكن هو رجع مدة بقائها في مكة وهي في بيت ومع ناس ويريد يروح الشغل ويريد يجي إذا جاء السفر يجي لا مانع من ذلك إذا دعت الحاجة. نعم.