صلاة المسافر خلف الإمام المقيم
السائل:
فضيلة الشيخ معه مسافر ويتحرك جماعته في الأمور، وقد قاله الساعة ربع حال، هل يتم أم يسلم بقوله مسافر؟
الشيخ:
لا، إذا دخل مع إمام يتم ولو كان في التشهد الأخير إذا دخل مع إمام يتم الصلاة يلزمه الإتمام لأن حكمه حينئذ يكون حكم الإمام فيلزمه الإتمام لأنه تابع للإمام النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما جعل الإمام ليؤتم به[صحيح البخاري: 1236] ومقتضى الإتمام أن يتم الصلاة ولو دخل في آخرها نعم، وهذا شيء يغفل عنه كثير من الناس. نعم. نعم، إي نعم.
سائل آخر:
إلى اللقاء.
الشيخ:
أوكي.
سائل آخر:
لو كان رشه فيه تسلم.
الشيخ:
فيتبع الإمام لأنه مأموم لا يزال مأموم. نعم.
سائل آخر:
نجد إلى أصغر. أيضا سنقول إنه.
الشيخ:
إي نعم.
سائل آخر:
أول شيء.
الشيخ:
يلزمه أن يعيد الصلاة، إذا كان دخل مع الإمام وقصر فإنه يلزمه إن كان ذكر قريبا يتم الصلاة ويسجد للسهو، وأما إن طال الفصل فإنه يعيد الصلاة من جديد تامة.
السائل:
وهل قال أحد الإنسان إنما لا ينفعون يدون ما أقصر بعد الآن الذي يكتب؟
الشيخ:
لا أعلم أحد قال هذا، لا أدري، لكن مقتضى النص أنه يتم لأنه يلزمه اتباع الإمام والاقتداء بالإمام والإمام يتم فيلزمه الإتمان.
لا أدري لكن هذا فيه نظر حتى ولو ذكر شيخ الإسلام فيه نظر لقوله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به[صحيح البخاري: 1236] إنما العكس هو الصحيح أنه إذا صلى الإمام الذي يقصر ووراءه أناس يتمون فإنه إذا سلم يقومون ويتمون لأول شيء يجوز لمن يتم الصلاة أن يأتم بمن يقصر الصلاة ويتم لنفسه، أما العكس فإن حكم المأموم حكم الإمام. نعم. نعم.
لا ما هو وجيه ما هو ما هو وجيه اقول ما هو وجيه لانه يخالف الامام يخالف الامام بمقتضى الحديث على كل حال كل يوقع من قوله ويترك ما خالف الدليل ولو كان من الائمه الاجلا النظر الى الدليل في هذا. نعم. إي لكن أدرك المتابعة، أدرك متابعة الإمام، فحكمه حكم الإمام، ما هو مستقل؟ نعم.
فضيلة الشيخ معه مسافر ويتحرك جماعته في الأمور، وقد قاله الساعة ربع حال، هل يتم أم يسلم بقوله مسافر؟
الشيخ:
لا، إذا دخل مع إمام يتم ولو كان في التشهد الأخير إذا دخل مع إمام يتم الصلاة يلزمه الإتمام لأن حكمه حينئذ يكون حكم الإمام فيلزمه الإتمام لأنه تابع للإمام النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما جعل الإمام ليؤتم به[صحيح البخاري: 1236] ومقتضى الإتمام أن يتم الصلاة ولو دخل في آخرها نعم، وهذا شيء يغفل عنه كثير من الناس. نعم. نعم، إي نعم.
سائل آخر:
إلى اللقاء.
الشيخ:
أوكي.
سائل آخر:
لو كان رشه فيه تسلم.
الشيخ:
فيتبع الإمام لأنه مأموم لا يزال مأموم. نعم.
سائل آخر:
نجد إلى أصغر. أيضا سنقول إنه.
الشيخ:
إي نعم.
سائل آخر:
أول شيء.
الشيخ:
يلزمه أن يعيد الصلاة، إذا كان دخل مع الإمام وقصر فإنه يلزمه إن كان ذكر قريبا يتم الصلاة ويسجد للسهو، وأما إن طال الفصل فإنه يعيد الصلاة من جديد تامة.
السائل:
وهل قال أحد الإنسان إنما لا ينفعون يدون ما أقصر بعد الآن الذي يكتب؟
الشيخ:
لا أعلم أحد قال هذا، لا أدري، لكن مقتضى النص أنه يتم لأنه يلزمه اتباع الإمام والاقتداء بالإمام والإمام يتم فيلزمه الإتمان.
لا أدري لكن هذا فيه نظر حتى ولو ذكر شيخ الإسلام فيه نظر لقوله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به[صحيح البخاري: 1236] إنما العكس هو الصحيح أنه إذا صلى الإمام الذي يقصر ووراءه أناس يتمون فإنه إذا سلم يقومون ويتمون لأول شيء يجوز لمن يتم الصلاة أن يأتم بمن يقصر الصلاة ويتم لنفسه، أما العكس فإن حكم المأموم حكم الإمام. نعم. نعم.
لا ما هو وجيه ما هو ما هو وجيه اقول ما هو وجيه لانه يخالف الامام يخالف الامام بمقتضى الحديث على كل حال كل يوقع من قوله ويترك ما خالف الدليل ولو كان من الائمه الاجلا النظر الى الدليل في هذا. نعم. إي لكن أدرك المتابعة، أدرك متابعة الإمام، فحكمه حكم الإمام، ما هو مستقل؟ نعم.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، باب الغسل وحكم الجنب — islamhouse.com (1:03:09)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي