حكم زيادة الربح في البيع الآجل

السائل:
نسأل الله عز وجل. عشرة اثنعش وعشرة عشرة كيف التحديد هذا؟ هذه.

الشيخ:
دراهم هذه ربا، أما في السلع معناه إذا كانت تساوي مائة، الحجر أحد عشر معناه يبيعها بمائة وعشرة، وإذا كانت تساوي مائة وباعها بمائة وعشرين هذه معناها العشرة اثنا عشر، وهكذا.

السائل:
إذا زاد.

الشيخ:
يعني الربح، مقدار الربح هذا يبين له مقدار الربح، مو دراهم في السلعة.

السائل:
إيه نعم بالسرعة إذا زاد زيادة يعني.

الشيخ:
نشوف نص.

السائل:
السلام عليكم.

الشيخ:
ينبغي للمؤمن مثل ما سمعتم الندوة أن يرفق بأخيه وألا يزيد في الربح عليه كثيرا، ينبغي أن يرفق في ذلك ويغر بالربح القليل، والناس في هذا لهم حالات، فإن الناس يختلفون، الإنسان المعروف بالوفاء، والمعروف بحسن المعاملة، وعدل المبطلة، هذا يعرفه الناس، ولا يزيدون عليه في السلع إلا شيء قليل، يعرفون أنه صادق، وأنه حسن المعاملة، وأنه يوفي بالحق بسرعة، فهذا مثل هذا يعرفه الناس، وإذا عرفوه لم يكثروا بل رضوا منه بالربح القليل، وبعض الناس لا يؤمن قد يماطلهم ويؤذيهم، فلهذا قد يزيدون عليه في الربح بدلا من هذه المماطلة التي قد تطول وقد تؤخر حقوقهم، فلهذا لا يرضون بالبيع عليه إلا بربح زائد يعوضهم عما قد يقع من المماطلة والتأخير.
وليس له حد محل الشر، يختلف، فقد يجوز بيع ما يسوي مائة في مائتين إذا أجل المعلوم بعيد، أو لأن صاحبه يشق عليه الوفاء قريبا، فيمهل مدة طويلة لحاجته إلى ذلك، وثبت عنه عليه السلام أنه اشترى البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة للحاجة إلى هذه الزيادة. فالحاصل أن الناس يختلفون في هذا من جهة اليسر والعسر، ومن جهة حسن القضاء وعدم حسن القضاء، بعضهم ولو كان غنيا، بعضهم شديد القضاء يماطل ويؤذي صاحب الحق، فلهذا لا يرضى البايع إلا بربع زائد على هذا الجنس من الناس. أما