بيان وجوه الكفر وقول من حصره في الجحود
السؤال:
وهذا يقول سماحة الوارد انتشرت في هذه الأيام أن الكفر لا يكون إلا بالجحود، أي بجحود القلب، أما ما يسمى الكفر العملي فلا يكون كفرا إلا بالاستحلال، ما رأي سماحتكم في ذلك؟ وفقكم الله.
الجواب:
هذا غلط، هذا غلط، الكفر يكون بالفعل والقول والعقيدة والشك، هذا يكون الكفر بالقول وبالفعل وبالاعتقاد وبالشك، كله يكون، فمن سب الله أو سب رسوله أو دعا المؤمنون الأموات أو الاستغاثة بالأموات كفر كالقول، ومن سجد لغير الله أو ركع لغير الله فتقرب إلى الأموات أو إلى الجن كفر بالفعل، ومن ذبح لغير الله كفر بالفعل، وهكذا من اعتقد أن غير الله ينفع ويضر دون الله، أو اعتقد أن دعاء الأموات لا بأس به، وأن سب الدين لا بأس به كفر، وإن لم يفعل بعقيدته يكفر، أو اعتقد أن دعاء الأموات والصالحين لا بأس به كفر، وهكذا من شك في ذلك، من شك في الدين، شك في البعث حق، شك في الجنة حق، شك في أن الله على العرش، أو شك في وجوب الصلاة، أو شك في وجوب صيام رمضان كفر بالشك، أو شك في تحريم الزنا، أو في تحريم الخمر كفر، نسأل الله العافية. فوجوه الكفر قول وعمل وعقيدة وشك، نسأل الله العافية.
وهذا يقول سماحة الوارد انتشرت في هذه الأيام أن الكفر لا يكون إلا بالجحود، أي بجحود القلب، أما ما يسمى الكفر العملي فلا يكون كفرا إلا بالاستحلال، ما رأي سماحتكم في ذلك؟ وفقكم الله.
الجواب:
هذا غلط، هذا غلط، الكفر يكون بالفعل والقول والعقيدة والشك، هذا يكون الكفر بالقول وبالفعل وبالاعتقاد وبالشك، كله يكون، فمن سب الله أو سب رسوله أو دعا المؤمنون الأموات أو الاستغاثة بالأموات كفر كالقول، ومن سجد لغير الله أو ركع لغير الله فتقرب إلى الأموات أو إلى الجن كفر بالفعل، ومن ذبح لغير الله كفر بالفعل، وهكذا من اعتقد أن غير الله ينفع ويضر دون الله، أو اعتقد أن دعاء الأموات لا بأس به، وأن سب الدين لا بأس به كفر، وإن لم يفعل بعقيدته يكفر، أو اعتقد أن دعاء الأموات والصالحين لا بأس به كفر، وهكذا من شك في ذلك، من شك في الدين، شك في البعث حق، شك في الجنة حق، شك في أن الله على العرش، أو شك في وجوب الصلاة، أو شك في وجوب صيام رمضان كفر بالشك، أو شك في تحريم الزنا، أو في تحريم الخمر كفر، نسأل الله العافية. فوجوه الكفر قول وعمل وعقيدة وشك، نسأل الله العافية.
