مناقشات في بعض موجبات الغسل

السائل : إذا جمعت الميتة أو مثلا إتيان الميتة ما يعتبر هذا فرج الميتة يعتبر ختان ومس الرجل ذكر وذكر حديث عائشة إذا مس الختان ختان ولم يسر الخليج هذا وغيره.

الشيخ : هذه مسألة نادرة يعني قد يقال إن هذا نادر يعني حتى الرسول لما تكلم بهذا الشيء قد لا يكون خطر على باله هذا الأمر،

السائل : لكن قول الإجهاد هذا يتعارض مع حديث حاشية نسخة تامة؟

الشيخ : أبدا أن يحمل المطلق على المقيد.

السائل : طيب وبالنسبة للكل برضه أيضا يعتبر. بس مشكلة يعتبر ختان بالنسبة لهم إذا كان غير. ما يعتبر ختانا طيب إذا مس ختان الرجل.

الشيخ : هم يقولون إن هذا الفرج ما دام ما تيقنا أنه أنثى فهو بمنزلة أي فتحة في البدن. ما يحصل فيها التلذذ إلا إذا حصل إنزال.

السائل : يعني ما يعتبر حتان.

الشيخ : لما يعتبر ختان، لأنه مو أصلي، مثل أي فتحة في البدن، لو لم يفتح الإنسان مثلا في بدنه شيء فلا يثبت لها حكم الفرج الأصلي.

السائل : الحديث الذي يؤخذ منه أنه مجرد انحطاط.

الشيخ : نعم، إذا التقى الختانان لا ينبغي أن تكون مشكلة عليهما، لأن الختان للرجل محله ما فوق الحشبة، الختان قطع الجلدة المحيطة بالحشرة كلها، والمرأة معروف ختانها، ولا التقاء إلا بتغيير.

السائل : ما الذي تغرد فيه فيما لو أصبحت تتابع حي بميت أو بالحي إذا كان ميتا؟

الشيخ : أو يرجح أنه لا شيء عليه إلا أن يحصل الإنزال.