ما معنى استمتاع الجن والإنس في الآيات؟
السائل : سيدي الآيات التي تحكي على يا معشر الجن لقد استمتعتم بمعشر الجن ولقد أكثرتم مَنْ أَنصَارِي إِلَى[الصف: 14] آخره، استمتع رابط.
الشيخ : والله إذا كان ما في أحد يذكر سياق الآيات ماني متذكر الآن. يا معشرة جميلة، لقد استكثرت منها في الثانية مستمتعة بعض البعض. بلغنا أجرنا الذي. هذه تفسر بالآية المعروفة، وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6]، في آية أخرى وهي. اللي بتقول. لما صاب عبد الباسط. نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إلى علاقة. أي لها علاقة بأن الرسول عليه السلام لما بعث. فآمنت به طائفة من الجن، هلأ يمكن بعضكم يذكر الآية، آمنت به طائفة من الجن أيوا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ[الإسراء: 57] أولئك الذين يدعون الإنس من المشركين كانوا يدعون قوما من الجن ويستعيذون بهم كما في الآية السابقة، هؤلاء الجن آمنوا بالرسول عليه السلام وكفروا بكل ما يخالف الاستقلال. يلا قوم. ظل المشركون السابقون يدعون من دون الله أولئك المؤمنين الذين أسلموا من الجن وهم يتقربون إلى الله ويتسابقون إليه، فهؤلاء الجن قبل أن يسلموا هم كانوا الذين يصغرون الإنس. وكانوا يضللوهم وزادوهم رهقا ونحو ذلك. شكرا لكم.
هذا هو الاستمتاع واضح جدا، يعني الجن الإنس استمتاع واضح فيما أعتقد الجن في إضلالهم وخاصة بطريق اتصال القرناء، الذي كان القرين من الإنس له قرين من الجن يسترق هذا القرين من الجن خبر من السماء فينزل إلى قرينه من الإنس فيلقي في أذنه خبرا مما سمعه من السماء مما تتحدث به الملائكة ويزيد تسعة وتسعين كذبة من عنده، فبيكون الجني هذا سبب لإضلال الإنس بواسطة قرينه من الإنس وهكذا، هذا هو الاستمتاع، نسأل عليه يعني؟ بعدين خرافة هذا اللي قعد مائة سنة وخرج صاروا يقولوا حديثه خرافة. يلا. أوكي. يا فتح يا شباب. هذا صحيح. أهلا. السيدة عائشة لما حدثت الرسول. هذا صحيح. كمان مي. ليس بصحيح. يا سلام يعني السيدة عائشة لما حدثت الرسول صلى الله عليه وسلم. مو صحيح هذا موجود في ضعيف الجامع. يعني. متى نتحرك نحن؟ أنا أقول الساعة خمسة وربع. تطلع. أذان. ستين إلى ربع. بينما نوصل. نشغل المنطقة. ربع ساعة. قصة العمة. أيوا. وصلنا المغرب في بلدنا إن شاء الله. وفي هنا تسميع أبوظة بيقول. الله يسلمك. منطقة الحرارة. ما تتحمل شيء. كل شيء إن شاء الله. بسيطة، بسيطة ماشي الحال عشانك أنا. أجل، بالنسبة لل إذا الشيخ وافق يعني. بس هون أصولي جهزوا الأسنان. إذا الشيخ وافق على الوضع يعني. لا يرد. لا يضر. ويرد دعوتنا إن شاء الله. نابت أمزح. يجب أن يرد دعوتكم. نعم. الأول. تخرجت فيها اللغة. أهلا وسهلا. أوكي. يجب أن يرد دعواته، يأخذ إلى دعواته الكرم، دعواته الكرم. مستأزرين حديد أم زرع ما هو دليل على إنه. يجون يتسابقون. الرجال وشو. هذا الشيء عبد الوهاب من الأشياء. إللي. يقول هذا ليش ما تتكلم نجد لك. ما هو الحديث؟ له علاقة بما يجوز أم لا يجوز سواء عن الرجال أو النساء. هذا صحيح. لا ترد دعوتنا. هذه أم زرع يعني هذه في زمن الرسول عليه السلام ولا في الأمور السابقة؟ لا، لا، من جاهليه. الجاهلية. وراءك. كنت لك كأبو زرع لأم زرع. مشاغب عليه. يا بن الحلال. دعوة كلهم. أبو محمد. موضوع أستنى كونه. دخان. صدقني يا أستاذ هون إنه فيها كثير أستاذ عن ابن تيمين كان قال يعالج من هذه الأمور. في. هسه بابا في شيء. يعني معناها حقيقة هذه. يلا. والله هو. حالات ممكن الجني يتلبس فيها الإنس يعني في حالات معينة ما في شيء؟ هذا كله غيب ما بنشوف غير آثار يعني. يعني بيقولوا إذا كان الواحد مثلا كان قال. نسي الأوراد أو الأذكار التي تتعلق بالخلاء مثلا إذا بيخلع ملابسه، أو هي الأشياء لها علاقة بالموضوع. نعم. إلها علاقة ممكن يعني. إي نعم. يعني الإنسان يحافظ على هذه الأوراد. هذا هو العلاج الوحيد. هذا العلاج الوحيد. نعم. اليوم. دينا حطيتنا ما تسمح. هذا أحمد الإسكندراني هذا. والله هذا رجل ثقة يعني صادق وعلي. أعرفه يعني. رحمة الله عليه شو صار شو أصاب؟ السلام عليكم. وعزمهم وراح جاب آآ حلويات وجاب كل اغراضه وحطهم في السيارة وجاب الشباب وكل اشي وقاعد وانه فجأة طلع برا ما لقى اشي في السيارة ولا لقى اشي موجود بالمرة ولا شاف ولا سمعت أنا بعد. كان عزمنا إحنا عيون عبد الفتاح. شكرا. ما حضرتش. مو هذا إللي كان في المستشفى. يا شيخنا أول قرطوة صبح. آه، نقطع الصابة. الضخم هذا. العالي. وكان متجوز بنت خادم الحرم النبوي الحرم المكي. عشرين كيلو. تزوجوا بذكر. تزوج وعنده أولادها سعد جال وتوم كمان. وقرطت أصابعه في. في الماكينة تبعت البلاط هذي. يعني ها شوف مثلا الحوادث هاي غريبة. ادعوا أخاكما. شو كان السؤال الأخير؟ من طلبنا ومن طلب غيري. لا في غيره. وين سؤالك أستاذ؟
الشيخ : والله إذا كان ما في أحد يذكر سياق الآيات ماني متذكر الآن. يا معشرة جميلة، لقد استكثرت منها في الثانية مستمتعة بعض البعض. بلغنا أجرنا الذي. هذه تفسر بالآية المعروفة، وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6]، في آية أخرى وهي. اللي بتقول. لما صاب عبد الباسط. نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إلى علاقة. أي لها علاقة بأن الرسول عليه السلام لما بعث. فآمنت به طائفة من الجن، هلأ يمكن بعضكم يذكر الآية، آمنت به طائفة من الجن أيوا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ[الإسراء: 57] أولئك الذين يدعون الإنس من المشركين كانوا يدعون قوما من الجن ويستعيذون بهم كما في الآية السابقة، هؤلاء الجن آمنوا بالرسول عليه السلام وكفروا بكل ما يخالف الاستقلال. يلا قوم. ظل المشركون السابقون يدعون من دون الله أولئك المؤمنين الذين أسلموا من الجن وهم يتقربون إلى الله ويتسابقون إليه، فهؤلاء الجن قبل أن يسلموا هم كانوا الذين يصغرون الإنس. وكانوا يضللوهم وزادوهم رهقا ونحو ذلك. شكرا لكم.
هذا هو الاستمتاع واضح جدا، يعني الجن الإنس استمتاع واضح فيما أعتقد الجن في إضلالهم وخاصة بطريق اتصال القرناء، الذي كان القرين من الإنس له قرين من الجن يسترق هذا القرين من الجن خبر من السماء فينزل إلى قرينه من الإنس فيلقي في أذنه خبرا مما سمعه من السماء مما تتحدث به الملائكة ويزيد تسعة وتسعين كذبة من عنده، فبيكون الجني هذا سبب لإضلال الإنس بواسطة قرينه من الإنس وهكذا، هذا هو الاستمتاع، نسأل عليه يعني؟ بعدين خرافة هذا اللي قعد مائة سنة وخرج صاروا يقولوا حديثه خرافة. يلا. أوكي. يا فتح يا شباب. هذا صحيح. أهلا. السيدة عائشة لما حدثت الرسول. هذا صحيح. كمان مي. ليس بصحيح. يا سلام يعني السيدة عائشة لما حدثت الرسول صلى الله عليه وسلم. مو صحيح هذا موجود في ضعيف الجامع. يعني. متى نتحرك نحن؟ أنا أقول الساعة خمسة وربع. تطلع. أذان. ستين إلى ربع. بينما نوصل. نشغل المنطقة. ربع ساعة. قصة العمة. أيوا. وصلنا المغرب في بلدنا إن شاء الله. وفي هنا تسميع أبوظة بيقول. الله يسلمك. منطقة الحرارة. ما تتحمل شيء. كل شيء إن شاء الله. بسيطة، بسيطة ماشي الحال عشانك أنا. أجل، بالنسبة لل إذا الشيخ وافق يعني. بس هون أصولي جهزوا الأسنان. إذا الشيخ وافق على الوضع يعني. لا يرد. لا يضر. ويرد دعوتنا إن شاء الله. نابت أمزح. يجب أن يرد دعوتكم. نعم. الأول. تخرجت فيها اللغة. أهلا وسهلا. أوكي. يجب أن يرد دعواته، يأخذ إلى دعواته الكرم، دعواته الكرم. مستأزرين حديد أم زرع ما هو دليل على إنه. يجون يتسابقون. الرجال وشو. هذا الشيء عبد الوهاب من الأشياء. إللي. يقول هذا ليش ما تتكلم نجد لك. ما هو الحديث؟ له علاقة بما يجوز أم لا يجوز سواء عن الرجال أو النساء. هذا صحيح. لا ترد دعوتنا. هذه أم زرع يعني هذه في زمن الرسول عليه السلام ولا في الأمور السابقة؟ لا، لا، من جاهليه. الجاهلية. وراءك. كنت لك كأبو زرع لأم زرع. مشاغب عليه. يا بن الحلال. دعوة كلهم. أبو محمد. موضوع أستنى كونه. دخان. صدقني يا أستاذ هون إنه فيها كثير أستاذ عن ابن تيمين كان قال يعالج من هذه الأمور. في. هسه بابا في شيء. يعني معناها حقيقة هذه. يلا. والله هو. حالات ممكن الجني يتلبس فيها الإنس يعني في حالات معينة ما في شيء؟ هذا كله غيب ما بنشوف غير آثار يعني. يعني بيقولوا إذا كان الواحد مثلا كان قال. نسي الأوراد أو الأذكار التي تتعلق بالخلاء مثلا إذا بيخلع ملابسه، أو هي الأشياء لها علاقة بالموضوع. نعم. إلها علاقة ممكن يعني. إي نعم. يعني الإنسان يحافظ على هذه الأوراد. هذا هو العلاج الوحيد. هذا العلاج الوحيد. نعم. اليوم. دينا حطيتنا ما تسمح. هذا أحمد الإسكندراني هذا. والله هذا رجل ثقة يعني صادق وعلي. أعرفه يعني. رحمة الله عليه شو صار شو أصاب؟ السلام عليكم. وعزمهم وراح جاب آآ حلويات وجاب كل اغراضه وحطهم في السيارة وجاب الشباب وكل اشي وقاعد وانه فجأة طلع برا ما لقى اشي في السيارة ولا لقى اشي موجود بالمرة ولا شاف ولا سمعت أنا بعد. كان عزمنا إحنا عيون عبد الفتاح. شكرا. ما حضرتش. مو هذا إللي كان في المستشفى. يا شيخنا أول قرطوة صبح. آه، نقطع الصابة. الضخم هذا. العالي. وكان متجوز بنت خادم الحرم النبوي الحرم المكي. عشرين كيلو. تزوجوا بذكر. تزوج وعنده أولادها سعد جال وتوم كمان. وقرطت أصابعه في. في الماكينة تبعت البلاط هذي. يعني ها شوف مثلا الحوادث هاي غريبة. ادعوا أخاكما. شو كان السؤال الأخير؟ من طلبنا ومن طلب غيري. لا في غيره. وين سؤالك أستاذ؟
المصدر
سلسلة الهدى والنور، رقم 1240 في قناة «تسجيلات الإمام الألباني - محمد أبو ليلى الأثري» — youtube.com (17:37)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
