العالم
طريقة البحث
تقليد مذهب الإمام مالك
اللجنة الدائمة
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 2573 )
س 3: أحد الناس يقلد مذهب الإمام مالك ويحث الناس على تقليده، وله عدة حجج منها: أ- أن الواحد منا لم يصل إلى درجة النظر في الأدلة ليعرف الصحيح من الضعيف فعليه تقليد مذهب حتى يصل إلى هذه الدرجة. ب- أن معظم الخلاف بين الأئمة السابقين كان أصوليًّا، بمعنى: أنه يجب أن تعرف أصول كل إمام، حتى تحكم بعد ذلك على صحة هذا القول من ذاك، ويقول لمن يخالف رأيه: إنه لم يتعمق في الفقه ولو قرأ في الفقه كثيرًا لوصل إلى ما وصل إليه من وجوب التقليد لأحد المذاهب الأربعة.
جـ 3: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يختلف الناس في استعدادهم وتفكيرهم ومعلوماتهم، فمنهم الذكي والغبي، ومنهم العالم والأمي، فمن كان لديه قوة في الاستعداد، وسعة في التفكير، وأوتي من العلم ما يمكنه من استنباط الأحكام من أدلتها في جميع المسائل أو بعضها - وجب عليه ذلك، ولا يجوز له أن يقلد غيره من العلماء فيما أدركه من الأدلة -حسب القواعد العلمية- واقتنع به، وما عجز عنه من المسائل سأل
أهل العلم عن دليله، أو عن معنى ما أشكل عليه فهمه من الدليل؛ لقوله تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ، فعم الله بذلك السؤال عن الدليل وعما أشكل فهمه منه، وأمر تعالى بالتعاون على البر والتقوى، فقال: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، ولا شك أن التعاون على الوصول إلى أدلة الشريعة، وإلى فهم ما خفي معناه منها، من أول ما يدخل في معنى هذه الآية وأمثالها، وقد كان هذا شأن الصحابة رضي الله عنهم، فقد كان بعضهم يسأل بعضًا عما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم أحيانًا ويسأل عما خفي عليه من معاني الأدلة أحيانًا. أما من كان أميًّا أو متعلمًّا لكنه قاصر في استعداده الفكري أو محصوله العلمي - فلا سبيل له إلا أن يسأل غيره من أهل الذكر وهم أهل العلم بالشريعة؛ لقوله تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ، وهذا أمر يشهد له الواقع، وجرت به السنة الكونية في الناس، وإن ظنوا أنهم من المجتهدين، فليسلكوا
طريقه، وليتعلموا وليدربوا أنفسهم على البحث، وليسلكوا منهج من سبقهم من العلماء، ولينتفعوا بالثروة العلمية التي ورثوها حتى يؤتيهم الله من فضله علمًا نافعًا، وقوة على استخلاص الأحكام من أدلتها، فعند ذلك يمكنهم الاجتهاد ولو في بعض المسائل. ومن أراد المزيد في مسألة الاجتهاد والتقليد فليرجع إلى ما كتبه العلامة ابن القيم، في هذه المسألة في كتابه (إعلام الموقعين) وإلى غيره. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س 3: أحد الناس يقلد مذهب الإمام مالك ويحث الناس على تقليده، وله عدة حجج منها: أ- أن الواحد منا لم يصل إلى درجة النظر في الأدلة ليعرف الصحيح من الضعيف فعليه تقليد مذهب حتى يصل إلى هذه الدرجة. ب- أن معظم الخلاف بين الأئمة السابقين كان أصوليًّا، بمعنى: أنه يجب أن تعرف أصول كل إمام، حتى تحكم بعد ذلك على صحة هذا القول من ذاك، ويقول لمن يخالف رأيه: إنه لم يتعمق في الفقه ولو قرأ في الفقه كثيرًا لوصل إلى ما وصل إليه من وجوب التقليد لأحد المذاهب الأربعة.
جـ 3: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يختلف الناس في استعدادهم وتفكيرهم ومعلوماتهم، فمنهم الذكي والغبي، ومنهم العالم والأمي، فمن كان لديه قوة في الاستعداد، وسعة في التفكير، وأوتي من العلم ما يمكنه من استنباط الأحكام من أدلتها في جميع المسائل أو بعضها - وجب عليه ذلك، ولا يجوز له أن يقلد غيره من العلماء فيما أدركه من الأدلة -حسب القواعد العلمية- واقتنع به، وما عجز عنه من المسائل سأل
أهل العلم عن دليله، أو عن معنى ما أشكل عليه فهمه من الدليل؛ لقوله تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ، فعم الله بذلك السؤال عن الدليل وعما أشكل فهمه منه، وأمر تعالى بالتعاون على البر والتقوى، فقال: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، ولا شك أن التعاون على الوصول إلى أدلة الشريعة، وإلى فهم ما خفي معناه منها، من أول ما يدخل في معنى هذه الآية وأمثالها، وقد كان هذا شأن الصحابة رضي الله عنهم، فقد كان بعضهم يسأل بعضًا عما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم أحيانًا ويسأل عما خفي عليه من معاني الأدلة أحيانًا. أما من كان أميًّا أو متعلمًّا لكنه قاصر في استعداده الفكري أو محصوله العلمي - فلا سبيل له إلا أن يسأل غيره من أهل الذكر وهم أهل العلم بالشريعة؛ لقوله تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ، وهذا أمر يشهد له الواقع، وجرت به السنة الكونية في الناس، وإن ظنوا أنهم من المجتهدين، فليسلكوا
طريقه، وليتعلموا وليدربوا أنفسهم على البحث، وليسلكوا منهج من سبقهم من العلماء، ولينتفعوا بالثروة العلمية التي ورثوها حتى يؤتيهم الله من فضله علمًا نافعًا، وقوة على استخلاص الأحكام من أدلتها، فعند ذلك يمكنهم الاجتهاد ولو في بعض المسائل. ومن أراد المزيد في مسألة الاجتهاد والتقليد فليرجع إلى ما كتبه العلامة ابن القيم، في هذه المسألة في كتابه (إعلام الموقعين) وإلى غيره. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- بعض السلفيين يكثرون في كتاباتهم من قول " قال ش... - الالباني
- التقليد والاتباع . - الالباني
- ما حكم تقليد علماء الحديث ، وهل هذا من التقليد... - الالباني
- ما حكم تقليد مذهب من المذاهب الأربعة يا فضيل... - ابن عثيمين
- الكلام على حكم التقليد - الالباني
- بيان أنَّ التقليد ليس علمًا والدليل عليه . - الالباني
- ما حكم تقليد مذهب معين؟ - الالباني
- حكم التقليد في الفتوى - ابن باز
- ما رأيك في التقليد لمذهب من المذاهب أو عالم من... - الالباني
- ما حكم تقليد المذهب ؟ - الالباني
- تقليد مذهب الإمام مالك - اللجنة الدائمة