في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يمس الكتاب إلا طاهر) هل المقصود لا يمس القرآن كافر؟

السؤال:
ننتقل بعد هذا إلى رسالة من.ع.ع. بالسودان يقول مجد نور على الدرب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وهو ذاهب إلى اليمن، لا يمس الكتاب إلا طاهر، هل قصد الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الكافرون؛ لأن الله عز وجل قال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا[التوبة: 28]؟

الجواب:
لفظ الحديث لا يمس القرآن إلا طاهر[موطأ مالك: 15:1] كما هو في حديث عمرو بن حزم.
في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من جملته لا يمس القرآن إلا طاهر، وهو كتاب مشهور تلقته الأمة بالقبول، والمراد بالطاهر هنا المتوضئ الذي ليس عليه حد أكبر ولا أصغر، يكون متطهرا من الحدثين، فالمراد بالطاهر هنا المسلم المتطهر من الحدثين، وأما الكافر فهذا من باب أولى، لا يجوز له أن يمكن من المصحف؛ لأنه لا يؤمن بالله، عز وجل ولا يؤمن بالقرآن فلا يمكن من القرآن، وقد جاء النهي عن السفر بالمصحف إلى أرض العدو لئلا يتمكنوا من إهانة المصحف، وإنما الذي جاء في القرآن أن الكافر يسمع القرآن كما قال تعالى وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ[التوبة: 6] فيدعى إلى الإسلام ويتلى عليه القرآن، يكون هذا من باب الدعوة أما أنه يعطى المصحف أو يمكن من المصحف فهذا أمر لا يجوز حتى يسلم ويدخل في الإسلام ويكون متطهرا من الحدثين الأصغر والأكبر فلا يمسه إلا المطهرون، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن إلا طاهرا[سنن الدارقطني: 1:383] أما إذا مسه المسلم وهو على غير طهارة من الحدثين مسه من وراء حائل فلا مانع من ذلك، إنما الكلام مسه مباشرة من غير حائل، هذا هو الذي لا يجوز إلا بعد الطهارة،