ما حكم الجلوس مع رجال أغلب حديثهم الغيبة والنميمة والسب والشتم؟
السائل:
يقول أجلس في مجلس. فيه رجال كثيرون وخاصة من كبار السن فيتكلمون بكلام بذيء وكلام فيه شتم وغيبة ونميمة وعندما أنصحهم وأبين لهم الحكم في ذلك لا يبالون بكلامي وربما لا يستمعون لقولي ويتحججون بقولهم ماذا نقول إذا؟ وكيف نتكلم وماذا بقي لنا من الكلام؟ فهل جلوسي معهم فيه إثم علي فأكون ممن استمع لهم ويكون مثلهم؟ وماذا أفعل؟ أفتوني مأجورين
الشيخ:
يجب أن تكون مجالس المسلمين نزيهة من الكلام البذيء، الكلام المحرم، وهناك من أنواع الكلام المباح الشيء الكثير كأن يتحدثوا عن أمور دنياهم أو عن أخبار الماضية أو ما أشبه ذلك أو أن يقرأوا من كتاب ويستمعوا فالحمد لله هناك مجال للحديث كثير من غير الكلام المحرم، وأما من استمر على الكلام المحرم في مجلسه، فإنه يناصح وينكر عليه، فإن لم يمتثل فإنه تجب مفارقة هذا المجلس، لئلا يكون جليسهم شريكا في الإثم معهم. ولا يكفي أنه أنكر عليهم أول مرة أو ثاني مرة ثم بعد ذلك يجلس ويقول أنا أنكرت هذا لا يكفي، إذا رأى منهم عدم تقبل للنصيحة واستمرارا في الكلام المحرم فإنه يعتزل مجلسهم ويسلم هو بنفسه، نعم.
السائل:
ربما فضيلة الشيخ يروج بعض العامة لهذه الحجة أنه إذا كان الكلام لفلان حرام والكلام حرام ففيمن نتحدث هل من بيان لهذا؟
الشيخ:
يتحدثون في أمور مباحة من أمور دينهم وأمور دنياهم، يتحدثون في أمور مباحة، ومجالات الحديث كثيرة،
السائل:
إنما الغيبة مجال واحد منها فقط والباقي كله غير الغيب.
الشيخ:
نعم الغيبة والكلام المحرم كل هذا ممنوع لا يجوز للمسلم أن يشغل به نفسه ومجلسه. نعم.
يقول أجلس في مجلس. فيه رجال كثيرون وخاصة من كبار السن فيتكلمون بكلام بذيء وكلام فيه شتم وغيبة ونميمة وعندما أنصحهم وأبين لهم الحكم في ذلك لا يبالون بكلامي وربما لا يستمعون لقولي ويتحججون بقولهم ماذا نقول إذا؟ وكيف نتكلم وماذا بقي لنا من الكلام؟ فهل جلوسي معهم فيه إثم علي فأكون ممن استمع لهم ويكون مثلهم؟ وماذا أفعل؟ أفتوني مأجورين
الشيخ:
يجب أن تكون مجالس المسلمين نزيهة من الكلام البذيء، الكلام المحرم، وهناك من أنواع الكلام المباح الشيء الكثير كأن يتحدثوا عن أمور دنياهم أو عن أخبار الماضية أو ما أشبه ذلك أو أن يقرأوا من كتاب ويستمعوا فالحمد لله هناك مجال للحديث كثير من غير الكلام المحرم، وأما من استمر على الكلام المحرم في مجلسه، فإنه يناصح وينكر عليه، فإن لم يمتثل فإنه تجب مفارقة هذا المجلس، لئلا يكون جليسهم شريكا في الإثم معهم. ولا يكفي أنه أنكر عليهم أول مرة أو ثاني مرة ثم بعد ذلك يجلس ويقول أنا أنكرت هذا لا يكفي، إذا رأى منهم عدم تقبل للنصيحة واستمرارا في الكلام المحرم فإنه يعتزل مجلسهم ويسلم هو بنفسه، نعم.
السائل:
ربما فضيلة الشيخ يروج بعض العامة لهذه الحجة أنه إذا كان الكلام لفلان حرام والكلام حرام ففيمن نتحدث هل من بيان لهذا؟
الشيخ:
يتحدثون في أمور مباحة من أمور دينهم وأمور دنياهم، يتحدثون في أمور مباحة، ومجالات الحديث كثيرة،
السائل:
إنما الغيبة مجال واحد منها فقط والباقي كله غير الغيب.
الشيخ:
نعم الغيبة والكلام المحرم كل هذا ممنوع لا يجوز للمسلم أن يشغل به نفسه ومجلسه. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما حكم الجلوس مع رجال أغلب حديثهم الغيبة والنميمة والسب والشتم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
