هل للذبح أثر في التحلل من الإحرام؟
السائل : ويقول في باب السؤال هل للذبح أثر في التحلل؟ لا.
الشيخ : لا، الذبح ليس له أثر أو ليس التحلل معلقا بالذبح فيمكن أن يتحلل الإنسان وإن لم يذبح، وذلك لأن الإنسان يتحلل التحلل الأول يوم العيد إذا رمى الجمرة وحلق أو قصر، حل التحلل الأول وجاز له جميع محظوره الإحرام إلا النساء، فإذا أضاف إلى ذلك الطواف والسعي حل الحل كله حتى وإن لم يذبح، ومعنى قولنا حل الحل كله أنه يجوز له جميع محظورات الإحرام حتى النساء، فإذا فعل الإنسان أربعة أشياء حل التحلل كاملا وهي. رمي جامعة العقبة.
والحلق والتقصير والطواف والسعي، إذا فعل الأربعة هذه حل الحل كله، إن فعل اثنين من ثلاثة حل التحلل الأول، الثلاثة هي الرمي والحلق والطواف، السعي في التحلل الأول ليس له دخل، السعي لا يتعلق به حل بالنسبة للتحلل الأول، إنما التحلل الأول باثنين من ثلاثة وهي الرمي والثاني الحلق والثالث الطواف، فلو رمى وطاف حل التحلل الأول، لو حلق ورمى وحل التحلل الأول، لو حلق وطاف حل التحلل الأول، لكن الأفضل ألا يحل التحلل الأول حتى يرمى، حتى لو طاف وحلق فالأفضل ألا يتحلل حتى يرمي. نعم.
الشيخ : لا، الذبح ليس له أثر أو ليس التحلل معلقا بالذبح فيمكن أن يتحلل الإنسان وإن لم يذبح، وذلك لأن الإنسان يتحلل التحلل الأول يوم العيد إذا رمى الجمرة وحلق أو قصر، حل التحلل الأول وجاز له جميع محظوره الإحرام إلا النساء، فإذا أضاف إلى ذلك الطواف والسعي حل الحل كله حتى وإن لم يذبح، ومعنى قولنا حل الحل كله أنه يجوز له جميع محظورات الإحرام حتى النساء، فإذا فعل الإنسان أربعة أشياء حل التحلل كاملا وهي. رمي جامعة العقبة.
والحلق والتقصير والطواف والسعي، إذا فعل الأربعة هذه حل الحل كله، إن فعل اثنين من ثلاثة حل التحلل الأول، الثلاثة هي الرمي والحلق والطواف، السعي في التحلل الأول ليس له دخل، السعي لا يتعلق به حل بالنسبة للتحلل الأول، إنما التحلل الأول باثنين من ثلاثة وهي الرمي والثاني الحلق والثالث الطواف، فلو رمى وطاف حل التحلل الأول، لو حلق ورمى وحل التحلل الأول، لو حلق وطاف حل التحلل الأول، لكن الأفضل ألا يحل التحلل الأول حتى يرمى، حتى لو طاف وحلق فالأفضل ألا يتحلل حتى يرمي. نعم.