ما صفة العمرة على وجه الإيجاز؟

السائل : السؤال الثامن عشر. اسمع السؤال بارك الله فيك. السؤال الثامن عشر ما صفة العمرة في إيجاز؟ جزاكم الله خيرا.

الشيخ : نعم، نعم، صفة العمرة حمرة. أن يغتسل الإنسان بعد أن يتجرد من ثيابه. طيب. كما يغسل الجناب. هناك. ويتطيب في رأسه وفي لحيته. ولا يطيب الحرام. طيب. الإحرام لا يطيب. وياك. ثم بعد ذلك. ذلك. يلبس ثياب الإحرام إزارا. ورداء أبيضين هذا بالنسبة للرجل. سلاماتك. أما المرأة. فتلبس ما شاءت من الثياب إلا أنها لا تتفرد بالزينة. ثم يقول لبيك اللهم وعمرة. كاميرا. لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، لبيك إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك[صحيح البخاري: 1549]، ولا يزال يلبي حتى يشرع في الطواف. فإذا وصل إلى البيت. ودخل المسجد. إي. قدم رجله اليمنى وقال بسم الله. والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح له باب رحمة. ثم يتقدم. إلى الحجر الأسود. فيستلمه ويقبله. ما معنى الاستلاب؟ هنا. أن يمسحه بيده اليمنى. يومي. ويقبله. أم. وهذا إن سيأتي. فإن لم يتيسر. استلمه بيده وقبل يده. فإن لم يمكن. ايه؟ استلمه بشيء معه. كلامه. بشيء معه وقبله. فإن لم يمكن. أشار إليه. أخيرا. بيده المنى. إنا. ولا ينبغي أن يدافع. يبتدئ الطواف من الحجر. ثم يضطبع. طبيعي. في هذا الطواف. يا الله. في جميع الأسواق. ويرمل. يقول. في الأسواق الثلاثة الأولى. ما معنى الاطباء؟ سبع. معناه أن يجعل. لا لا. وسط ردائه تحت إبط الأيمن. طيب. وطرفيه. على عاتقه الأيسر. وأما الرمل. أمل. فهو أن يسرع في المشي. لكن في الأشواط الثلاثة الأولى فقط. فقط والباقي يمشي. مشيا عاديا. ويقول كلما حاذى الحجر الأسود يقول. الله أكبر. ويقول بين الركن اليماني والحجر الأسود. أكو. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[البقرة: 201]. إلا بالله. ويقول في بقية طوافه. ما شاء من ذكر. إذن. ودعاء. وقراءة القرآن وغير ذلك.
وأما هذه الأدعية. مزيان. التي بين أيدي الناس. والتي فيها. لا. دعاء الشوط الأول. أو وجاءنا الشوط الثاني. مكان. والثالث والرابع والخامس إلى آخره. كهذه. يمين. أدعية بدعية. وخطيرة جدا على الناس. نعم. منها. ما. أن الإنسان يأخذ هذا الكتيب. ويقرؤه وهو لا يدري ما معناه. هذه ما معناه. أليس كذلك؟ ومنها أنه ربما يقرؤه. فيقلب الدعاء لنفسه. إي. يوعا. يا عمري على نفسك. يعني ما يعرف المعنى. نعم. ولقد شاهدت في المسألة في هذه الأيام. شاهدت رجلا معه من هذه الطيبات. طيب. يسعى بأبيه الكبير. وهو. هو. يلقنه هذا الدعاء. لكن هذا الذي يلقن. إي. هذا الدعاء ما يعرف يلفظ الكلمة ما يعرف يلفظها. يقول يتهجأها تهجيا وأبوه يقول وش تقول وهذا يتهجأ وهذا يقول وش تقول؟ فأنا الحقيقة. طيب طيب. أنا أمسكت الرقم هذا وقلت له يا أخي الآن. نعم. أنت لا تعرف اللفظ. كيف تعرف المعرفة؟ نعم. ما دمت لا تستطيع أن تعرف اللفظ تنطق به كيف تعرف المعنى؟ وهذا حقيقة. حبيبة. قلت له أترك الكتاب هذا. يلا. وأنت الآن في نفسك حاجة. حاجة. وأبوك بنفسه حاجة. حاجه. فليسأل كل منكم حاجته من ربحه. بخشوع. مشروع. وخضوع أيضا أيضا من مضار هذه الأدعية. أننا شاهدنا. الطائفين. إذا كان المطاف زحاما. وانتهى دعاء الشوق. ماذا يصنع؟ أحمد. يسكت يسكت ما يدري. غادة. وإذا كان. إثنان. المطاط خفيفا. وانتهى الشوط. قبل أن يكمل الدعاء. قطعة. نعم. حتى لو كان قد قال ربنا. بسرعة. ودعا الله ما يجيب المدعو. محمد. المدعوبي. يعني يقول ربنا يقول مثلا ربنا اغفر لنا يقول ربنا لكن وصل الحجر خلاص. يقف وهذه من المضار العظيمة، وفي أكثر من المضار. كلام. أن بعض الناس. مو. يرفع صوته يلقن الآخرين. فيشوش. من أول. على جميع الطائفين.
والذي أريده منكم يا طلبة العلم. طيب. أن تنشروا الوعي بين الناس. الناس. وأن تقولوا. كل إنسان يدعو بما يحب. والرقبات تختلف. حبيبي. يدعو بما شاء. وكل إنسان له رادة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما يجوز الطواف في البيت، وفي الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله. نعم. إذا أتم المعتمر الطواف. تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ. أنا. وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى[البقرة: 125]. تفضل. وصلى ركعتين خلف المقابر. نعم. يقرأ في الأولى. الأولى. قل يا أيها الكافرون وفي الثانية. مريم. قل هو الله أحد. أحد. ويخفف الركعتين. بعدين. لا يطيلهما. سلمى. لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخففهم منه. إي. لو قال أحد من الناس أنا ودي أدعو وأطول. أولى. ركعتين قلنا له. لأ لأ. هذا ليس من السنة. إي. والحكمة في أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يطول. لأن المقام. مكان خاص للطائفين الذين يصلون خلفه. فإذا أطلت. وصلت. حجزت المكان بدون فائدة. طيب. صلي ركعتين وامض لأجل أن يأتي أحد بدلا. ثم بعد هذا. غدا. الركعتان سنة ثم بعد هذا. تذهب إلى. الركن الركن. يعني إلى الحجر الأسود. أكبر. وتستلمه إن استطعت. رمضان. فإن لم يكن لديك استطاعة فانصرف إلى مسألة. فإذا دنوت من الصفا قرأت إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ[البقرة: 158]. وترقى على السفر. تفضل. وترفع يديك. يلا يلا. وتستقبل القبلة. إبنك. وتقول لا الله أكبر ثلاث. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له النور، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده[صحيح مسلم: 1218a]. أنجز وعده. إيوه. ونصر عبده. وهزم الأحزاب وحده ثم[صحيح مسلم: 1218a] تدمى. ثم تعيد الفكرة مرة ثانية ثم تبدأ. ثم تعيده مرة ثالثة ثم تدعو. وكيفية رفع اليدين. علي. أن ترفعهما كما ترفعهما للدعاء. لأن المقام مقام دعاء وذكر. وليس أن تكبر عليه لا تكبر الصلاة. خلاص. ولكن ترفعهما وتكبر. ثم كان زنا. من الصفا مرتديا إلى المروة. حتى تصل إلى العالم الأول. الأول. فتسعى سعيا شديدا. إذا. إلى العدد الثاني. إذا كان المسعى واسعا. فإذا وصلت إلى المروة ودنوت منه. تقرأ أن نصب أو أمر بإشعار الله. لا، لا، لا ما تقرأ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قرأ ذلك حين دنا. هنا. من الصفا. إي. ليذكر الناس، ولهذا قال شمال. أرجع. جو. لما بدأ الله به. نبغي. أما المروة فلا تقل إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ[البقرة: 158]. لا. وإذا طهرت المروة اتجه إلى القلة. وقل مثل ما قلت على الصفحة. ثم ترجع. للشوط الثاني. إيانا. حتى تكمل سبعة أشواط. وماذا تقول في سعيك؟ تقول ما في. ماشي. من دعاء وذكر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما شعر الطواف بالبيت، وبالصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله[سنن أبي داود: 1888] بسم الله الرحمن الرحيم. وبعد هذا. ورد ابنه. ثم بعد هذا. تحلق رأسك أو تقصرك. وتتم العمرة فتلبس ثيابك لأنك أحملت حلا كاملا. لا تدري. طيب التقسيط. يكون من جميع الرأي.

السائل : وين الرقم؟

الشيخ : يكون من جميع الرأس يعني من جميع الجوائب. ألوانك. وليس من جانب واحد كما يقوله بعض الناس، وكما قاله بعض العلماء. لأن بعض العلماء يقول. أقول. إن التقصير. صغير. أو الحلق. هل. إطلاق من محظور. فإذا قصروا يسيرات. أخيرا. فقد أطلق نفسه من المحروق. ولكن هذا القول ضعيف جدا. نبدأ. والصواب أن الحلق أو التقبيط. نسك لأن النبي صلى الله عليه وسلم. دعا للمحلقين والمقصرين. ولكن ولو كان. لو كان إطلاقا من محظور. فوق. لقلنا إن الإنسان إذا أتم نصيبه. يتحلل بأي شيء من محظورات الإحرام.