ما حكم من علم بدخول رمضان بعد طلوع الفجر؟

الشيخ : يقول السائل إن صيام هذه السنة لم ينعم به إلا من الصباح، فأمسكنا ولم ندق شيئا، يلا معلش. فأنبتنا ولم نذق شيئا فهل هذا الصيام رحيم أم لا؟
هذا السؤال ورد عنه أسئلة كثيرة، وهو أن كثيرا من الناس لم يعلموا بدخول الشهر إلا بعد طلوع الفجر، لتأخر إعلانه، فنقول في الجواب على هذا لا يخلو الإنسان من حالين إما أن يكون قد نام على أنه إن كان غدا من رمضان فإنه صائم، فهذا لا شيء عليه، يكون قوله صحيحا ولا شيء عليه، لا قضاء عليه، فإذا قال قائل هذه نية معلقة غير جازمة، والعبادات لا بد أن يكون جازما فيها، قلنا لكن هذه النية المعلقة هي منتهى استطاعة المرء، فإن الناس تأخروا في النوم إلى ما بعد نصف الليل، ولكنه لما لم يعلن الخبر ناموا وهم على نية أنه إن كان من رمضان فهم صائمون، فهذا هو منتهى قدرة الإنسان، وتعليق العبادات أمر جاءت به السنة، فإن ضباعة بنت الزبير كانت شاكية مريضة، فشكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت يا رسول الله، إني أريد الحج وأجدني شاكية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي، فإن لك على ربك ما استثنيت[سنن النسائي: 2766]، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم إن لك على ربك ما استثنيت[سنن النسائي: 2766]، فإذا قالت قائل هذا تعليق فهم وليس تعليق إيجاز. قلنا ولكن عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم فإن لك على ربك ما استثنيت[سنن النسائي: 2766] وعموم قول اللَّهُ[الطلاق: 7] تعالى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا[الطلاق: 7] وفاها يدل على صحة مثل هذه النية المعلقة.
أما إذا كان الإنسان نام وهو على غير نية لأنه أيس من أن تكون الليلة من رمضان، أو أنه ما طرأ على باله شيء، ثم لم يعلم بالشهر إلا بعد طلوع الفجر، فإن جمهور أهل العلم على أنه يجب عليه الإمساك والخبر، وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أنه لا قضاء عليه، ولكن من قضى اتباعا لقول أكثر أهل العلم فإنه لا حرج عليه في ذلك، فخلاصة الجواب لك يا أخي أنك إن قضيت يوما فلا حرج عليك في هذا وتبرأ به ذمتك يقينا، والخطب في ذلك يسير، أحسن تقضي. نعم.