ما حكم الرمي في مكان لا تقع الحصاة فيه في الحوض؟
الشيخ : حامد.
السائل : رجل ذهب من مزدلفة ثم أتى منها في الجمرة الكبرى جنوب العقبة فرمى من أسفل هناك في مكان مزحلق أو مجصص، رمى فيه
الشيخ : وسقت في الحوض.
السائل : لا هذا المكان يعني ما يصلح.
الشيخ : لا هو أصلا إذا جئت الآن الجمرة أزالوا على الجدار.
السائل : أنا من فوق.
الشيخ : ها من فوق إي رمى من فوق.
سائل آخر : لا هو رمى من تحت، من فوق تنزل للحوض، لو رمى من فوق تنزل للحوض، لكن من تحت ما تنزل.
الشيخ : إذا لم تنزل للحوض فهذه وجودها كالعدم.
سائل آخر : إي هو الآن هذا رمى من هذا المكان المتأسس.
الشيخ : إيه لكن ما تنزل بالحوض.
سائل آخر : طبعا.
السائل : إي نعم.
الشيخ : إي لا هذا واضح لكن أزال الجدار يا حامد.
سائل آخر : لا الآن طيب لو رضى فيه.
الشيخ : المهم أن تنزل الحصاة في الحوض.
سائل آخر : هو الآن هو إيش سوى؟ رمى ثم جلس ثالث يوم سأل قال أنا ما رميت ذاك المكان يعني ما رميت صحيح.
الشيخ : سأل فماذا قيل له؟
سائل آخر : قيل له أنه يرجع. يرجع ويرمي كلها، أصحيح هذا؟ نعم.
الشيخ : كلم العقرب فقط.
سائل آخر : والباقي.
الشيخ : الباقي ما يحل.
سائل آخر : ما يترتب عليه.
الشيخ : ما ترتب عليه شيء.
سائل آخر : لأنه أفتوه أنه يرمي العقبة ثم بعدين يرمي اليوم الأول ثم اليوم الثاني.
الشيخ : أي لا، الصحيح أن الترتيب إذا حصل الإخلال به عن جهل أو نسيان فلا شيء عليه.
السائل : رجل ذهب من مزدلفة ثم أتى منها في الجمرة الكبرى جنوب العقبة فرمى من أسفل هناك في مكان مزحلق أو مجصص، رمى فيه
الشيخ : وسقت في الحوض.
السائل : لا هذا المكان يعني ما يصلح.
الشيخ : لا هو أصلا إذا جئت الآن الجمرة أزالوا على الجدار.
السائل : أنا من فوق.
الشيخ : ها من فوق إي رمى من فوق.
سائل آخر : لا هو رمى من تحت، من فوق تنزل للحوض، لو رمى من فوق تنزل للحوض، لكن من تحت ما تنزل.
الشيخ : إذا لم تنزل للحوض فهذه وجودها كالعدم.
سائل آخر : إي هو الآن هذا رمى من هذا المكان المتأسس.
الشيخ : إيه لكن ما تنزل بالحوض.
سائل آخر : طبعا.
السائل : إي نعم.
الشيخ : إي لا هذا واضح لكن أزال الجدار يا حامد.
سائل آخر : لا الآن طيب لو رضى فيه.
الشيخ : المهم أن تنزل الحصاة في الحوض.
سائل آخر : هو الآن هو إيش سوى؟ رمى ثم جلس ثالث يوم سأل قال أنا ما رميت ذاك المكان يعني ما رميت صحيح.
الشيخ : سأل فماذا قيل له؟
سائل آخر : قيل له أنه يرجع. يرجع ويرمي كلها، أصحيح هذا؟ نعم.
الشيخ : كلم العقرب فقط.
سائل آخر : والباقي.
الشيخ : الباقي ما يحل.
سائل آخر : ما يترتب عليه.
الشيخ : ما ترتب عليه شيء.
سائل آخر : لأنه أفتوه أنه يرمي العقبة ثم بعدين يرمي اليوم الأول ثم اليوم الثاني.
الشيخ : أي لا، الصحيح أن الترتيب إذا حصل الإخلال به عن جهل أو نسيان فلا شيء عليه.
المصدر
ابن العثيمين - اللقاء المفتوح عن عشر ذي الحجة — archive.org (1:25:10)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي