حكم تحريم الرجل لزوجته بسبب البخل وكفارة اليمين
السائل : رجل يقتر على زوجته وأولاده مما يجعلهم في حاجة إلى مساعدة لغيره، وقد نشب بينهم خلاف، فقال إن أخذت شيئا من أهلك فأنت حرام علي،
الشيخ : الحمد لله.
السائل : وقد ندم مؤخرا على كلامه ويريد أن يرجع عنه فماذا يفعل؟ وهل يجوز أن يدفع لها أخوها من زكاة ماله؟
الشيخ : نعم، أولا أنا أنصح هذا الرجل المقتل بأنه آثم عاص لله عز وجل إذا قدر فيما يجب عليه لزوجته وأولاده.
لأن الله أوجب عليه الإنفاق على زوجته وعلى أولاده فإذا بخل فقد عصى الله عز وجل، والبخل مرض من الذي يوصف بالبخل؟
اليهود هم أصحاب البخل هل ترضى لنفسك أن تكون مشابها لليهود؟ أبدا ما أحد من المسلمين يرضى أن يكون مشابها لليهود أبدا ولكن البخل من أخلاق اليهود، البخل من أخلاق اليهود مع كونه معصية لله ورسوله مع كون هذا الرجل سفيها في عقله بعد أن كان ناقصا في دينه فهو سفيه في عقله كيف؟ لمن يعود هذا المال إذا بخل به؟ إذا مات يعود إلى ورثته، قد يكون من بينهم زوجته وهؤلاء الأولاد الموجودين الآن. فإن لم يكن له زوجة ولا أولاد من يرثه؟ بنو عمه البعيدين فيبخل بالمال على نفسه وعلى أقرب الناس إليه ليكون لمن؟ لبني عمه البعيدين فإن لم يكن له بنو عمه البيت المال أبعد وأبعد شف هذا مسكين هذا المال الذي يبخل به يبيعته إما زوجته وأولاده الموجودون وإما بنو عمه البعيدين وإما من هو أبعد وهو بيت المال هذا إن بقي المال مع أنه ربما يسلط عليه آفة تخلصه ربما يصاب هذا البخيل بأمراض يحتاج معها إلى أموال كثيرة فتفنى أمواله وهو حي. واضح، فنحن نقول لهذا الرجل أنت الآن ناقص الإيمان سفيه العقل.
ونقول له إن كل يوم تطلع فيه الشمس فيه ملكان. أحدهما يقول اللهم أعط منفقا خلفا والثاني يقول اللهم أعط ممسكا تلفا هل تحب الخلف أم التلف؟ ما أدري البخيل هذا يمكن يحب التلف إنما كل إنسان يحب الخلف ما يمكن يحب التلف ثم نقول اقرأ قول الله عز وجل وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ[سبإ: 39] وهو خير الرازقين أن يرزقك الله، لا تظن أنه إذا نقص المليون اللي عندك إذا نقص عشرة ريالات معناه ما يجي تمام يجي تمام أكثر، يتم المليون وزيادة وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ[سبإ: 39] فنصيحتي لهذا الرجل أن يتقي الله ويقوم بالواجب لزوجته وأولاده حتى يبارك الله له في ماله ويتخلص من مشابهة اليهود، أما بالنسبة للزوجة والأولاد فلها شرعا أن تأخذ من ماله بغير علمه ما تقوم به كفايتها تسطو على الصندوق إن كانت تعرف المفتاح وتأخذ اللي تبي بشرط ألا تسرف، تأخذ من المخباة مخباته إذا علق الثوب تأخذ منه حاجتها بشرط ألا تسري، نعم لها ذلك شرعا لأن هند بنت عتبة شكت زوجها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه لا يعطيها ما يكفيها وولدها قال خذي من مالي ما يكفيك ويكفي ولدك أو غالب بنيك فإذا نقول أنت حرة لك الحق أن تأخذي، فإن لم تستطيعي بأن كان هذا الرجل يحمل مفتاح الصندوق معه والمخباة ما يجعل فيها شيء ولا حاصل لها شيء ماذا تعمل؟
طيب تأخذ من أقاربها ولا تموت هي وأولادها لها أن تأخذ، وإذا حرم عليها أن تأخذ من أقاربها لم يلزمها أن تطيعه في ذلك، لها أن تأخذ، وهو الذي يتعب ليتخلص من هذا التحريم، كيف؟ يروح يدور أحد يفتيه في الموضوع، وإذا كان هذا الرجل إن شاء الله حاضرا ويقول إن شاء الله لن أعود إلى البخل فأنا أفتيه بأن يكفر كفارة يمين عن هذا التحريم وينحل التحريم، يطعم عشرة مساكين ويخليها تأخذ من الذي تبي وخير من ذلك أن يعطيها هو من ماله. نعم.
الشيخ : الحمد لله.
السائل : وقد ندم مؤخرا على كلامه ويريد أن يرجع عنه فماذا يفعل؟ وهل يجوز أن يدفع لها أخوها من زكاة ماله؟
الشيخ : نعم، أولا أنا أنصح هذا الرجل المقتل بأنه آثم عاص لله عز وجل إذا قدر فيما يجب عليه لزوجته وأولاده.
لأن الله أوجب عليه الإنفاق على زوجته وعلى أولاده فإذا بخل فقد عصى الله عز وجل، والبخل مرض من الذي يوصف بالبخل؟
اليهود هم أصحاب البخل هل ترضى لنفسك أن تكون مشابها لليهود؟ أبدا ما أحد من المسلمين يرضى أن يكون مشابها لليهود أبدا ولكن البخل من أخلاق اليهود، البخل من أخلاق اليهود مع كونه معصية لله ورسوله مع كون هذا الرجل سفيها في عقله بعد أن كان ناقصا في دينه فهو سفيه في عقله كيف؟ لمن يعود هذا المال إذا بخل به؟ إذا مات يعود إلى ورثته، قد يكون من بينهم زوجته وهؤلاء الأولاد الموجودين الآن. فإن لم يكن له زوجة ولا أولاد من يرثه؟ بنو عمه البعيدين فيبخل بالمال على نفسه وعلى أقرب الناس إليه ليكون لمن؟ لبني عمه البعيدين فإن لم يكن له بنو عمه البيت المال أبعد وأبعد شف هذا مسكين هذا المال الذي يبخل به يبيعته إما زوجته وأولاده الموجودون وإما بنو عمه البعيدين وإما من هو أبعد وهو بيت المال هذا إن بقي المال مع أنه ربما يسلط عليه آفة تخلصه ربما يصاب هذا البخيل بأمراض يحتاج معها إلى أموال كثيرة فتفنى أمواله وهو حي. واضح، فنحن نقول لهذا الرجل أنت الآن ناقص الإيمان سفيه العقل.
ونقول له إن كل يوم تطلع فيه الشمس فيه ملكان. أحدهما يقول اللهم أعط منفقا خلفا والثاني يقول اللهم أعط ممسكا تلفا هل تحب الخلف أم التلف؟ ما أدري البخيل هذا يمكن يحب التلف إنما كل إنسان يحب الخلف ما يمكن يحب التلف ثم نقول اقرأ قول الله عز وجل وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ[سبإ: 39] وهو خير الرازقين أن يرزقك الله، لا تظن أنه إذا نقص المليون اللي عندك إذا نقص عشرة ريالات معناه ما يجي تمام يجي تمام أكثر، يتم المليون وزيادة وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ[سبإ: 39] فنصيحتي لهذا الرجل أن يتقي الله ويقوم بالواجب لزوجته وأولاده حتى يبارك الله له في ماله ويتخلص من مشابهة اليهود، أما بالنسبة للزوجة والأولاد فلها شرعا أن تأخذ من ماله بغير علمه ما تقوم به كفايتها تسطو على الصندوق إن كانت تعرف المفتاح وتأخذ اللي تبي بشرط ألا تسرف، تأخذ من المخباة مخباته إذا علق الثوب تأخذ منه حاجتها بشرط ألا تسري، نعم لها ذلك شرعا لأن هند بنت عتبة شكت زوجها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه لا يعطيها ما يكفيها وولدها قال خذي من مالي ما يكفيك ويكفي ولدك أو غالب بنيك فإذا نقول أنت حرة لك الحق أن تأخذي، فإن لم تستطيعي بأن كان هذا الرجل يحمل مفتاح الصندوق معه والمخباة ما يجعل فيها شيء ولا حاصل لها شيء ماذا تعمل؟
طيب تأخذ من أقاربها ولا تموت هي وأولادها لها أن تأخذ، وإذا حرم عليها أن تأخذ من أقاربها لم يلزمها أن تطيعه في ذلك، لها أن تأخذ، وهو الذي يتعب ليتخلص من هذا التحريم، كيف؟ يروح يدور أحد يفتيه في الموضوع، وإذا كان هذا الرجل إن شاء الله حاضرا ويقول إن شاء الله لن أعود إلى البخل فأنا أفتيه بأن يكفر كفارة يمين عن هذا التحريم وينحل التحريم، يطعم عشرة مساكين ويخليها تأخذ من الذي تبي وخير من ذلك أن يعطيها هو من ماله. نعم.