ما حكم الذهاب إلى أشخاص يستعينون بالجن في العلاج؟

السائل : فضيلة الشيخ سؤال يا شيخ طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله تعالى أن يعلي درجتك في الجنة والدنيا والسامعين وجميع المسلمين السؤال ما حكم الذهاب إلى أشخاص يستعينون بالجن في العلاج خاصة أن لي قريبة تريد إيش؟ خاصة أن لي قريبة تريد

الشيخ : طيب.

السائل : نعم، تريد أن تذهب إليهم من أجل إنجاب أطفال؛ لأنها سمعت عن واحدة ذهبت فعالجها الرجل بالاستعانة بالجن فحملت، أفتونا ما تريد؟

الشيخ : أولا نسأل هل الجن مسلمون؟ فيهم وفيهم وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ[الجن: 14] هذه واحدة، هل المسلمون منهم صالحون؟ فيهم وفيهم وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ[الجن: 11]. إذا كان جن صالحون أعانوا إنسان صالحا. بدون شرك وبدون ظلم. وش ما المعنى؟ ما المانع؟ نعم رجل صالح أعان رجلا صالحا. ولا ما هم رجال؟ ها؟ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6] طيب، فإذا استعان رجل صالح من البشر برجل صالح من الجن فما المانع؟ الاستعانة بالله نستعين حتى بالآدمي، ما هو أن بعضنا يعين بعض؟ نعم. إيش؟ ما يملك؟ لا يملك، سليمان يستعين بالجن وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ[ص: 37–38]، وهذا العفريت الذي ذكرنا قصته قبل قليل قال أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك قبل أن تقوم مقامك وإني عليه شوف كيف الوصف قوي. ما عندي ضعف أمين ما عندي خيانة. عجيب يا جماعة إيش المانع؟ ها؟ نعم؟
نعم إيش؟ أي أحسنت نقول متى يتحقق أنه مسلم صالح؟ هذا هو الذي يحتاج إلى تحرير، لكن لو علمنا أنه مؤمن صالح فلا مانع فإن قال قائل كيف تقول لا مانع والشيطان الذي تفلت على الرسول عليه الصلاة والسلام حتى لبس عليه صلاته؟ قال لولا أني ذكرت دعوة أخي سليمان يعني لربطته بسارية المسجد يلعب به صبيان أهل المدينة لكن ذكر قول سليمان رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي[ص: 35]. فيقال إن الرسول عليه الصلاة والسلام قال ذلك في باب العقوبة، في باب العقوبة ولم يذكر مسألة الاستعانة، يعني لم يحب أن يعاقب الجن كما كان يعاقبهم سليمان وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ[ص: 37–38] والرابع القسم الرابع ما ذكر أو يكفي هذا منهم من يبني القصور الفخمة يأتون له بالأحجار الكبيرة التي لا يستطيعها البشر لهذا البناء، غواص يغوصون في البحار العميقة التي لا ينالها الإنسان يستخرجون منها الحلي وغيره وآخرين عصوا ماذا فعل بهم؟ غلهم قرنهم في الأصفاد القيود قال الله تعالى هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ[ص: 39] لكن مسألة الصلاح هي المشكلة، مسألة الصلاح هي المشكلة هي التي لا يجزم بها الإنسان. فلذلك يتوقف. وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في كتبه في الفتاوي وفي إيضاح الدلالة على عموم الرسالة وفي كتاب النبوات ذكر أنه يجوز الاستعانة بصالح الجن بشرط أن لا يستعين بهم على محرم أو بطريق محرم ألا يستعين بهم على محرم يعني ألا يستعين بهم على إفساد أموال الناس. لأن الجن قد تتسلط وتفسد أموال الناس. قد تتسلط على إبلهم وتصيح فيها حتى تشرد. أو بطريق محرم بمعنى أنهم لا يطيعونه إلا إذا فعل شيئا محرما كالشرك وما أشبه ذلك.
نعم، وهناك حوادث تذكر لنا لكنها من قصص الناس من قصص المجالس تدل على أن الجن ينفعون في بعض الأحيان، وممن ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتبه، ذكر أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تأخر على الناس يوما من الأيام فضاقت صدور الناس، فذهبوا إلى امرأة في المدينة لها رئي من الجن. فسألوها فأرسلت صاحبها وأتى بالخبر وقال إن أمير المؤمنين ما فيه بأس وإنه كان الآن يطلي إبل الصدقة، وش معنى يطليها؟ يعني من الجرب كانت الإبل يكون فيها جرب والجرب داء جلدي تطلى بالدهن وما يجعل معه وكان أمير المؤمنين أمير المؤمنين أكبر دولة هو الذي يتولى الله أكبر يتولى إيش؟ طلي إبل الصدقة هو الذي يطلع الآن لو قال واحد منا تبي تطلع البعير من الجرب وش يقول؟ يقول الله سامحك الله المستعان، نعم.

المقدم : طيب الإجابة على السؤال هل يجوز للمرأة أن تذهب إلى.

الشيخ : على كل حال يفهم الجواب من كلامه، إذا علمنا أن هذا الرجل الذي يستعين به البشر صالح واستعان به على شيء مباح وبطريق مباح فعلى ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يكون جائزا، ما هو بالظاهر، إذا وجد فاسد إنس لا أظن أن صالح الجن يعينه. اصبر، لا أظن أنه يعيذ، لأنه لو كان صالحا أي جني ما أعان فاسق، لكن يوجد أناس صالحون صالحون يستعن بصالح الجن.