ما حكم الإيثار في العبادات؟
السائل : ماذا يقول فضيلتكم برجل أراد الإفطار عند أخيه المسلم لا لشيء إلا لأجل أن يتيح لأخيه الآخر فضل تفطير الصائم؟
الشيخ : هذا جيد بلا شك، لكن خير منه أن يقول لأخيه إت إلي وافطر معي، علشان هو ينال أجر تفطير الصائم، ويسلم من أن يكون للآخر عليه منة، وربما يضيق على الآخر، ربما يضيق، قال والله ترى الليلة بفطر عندك، نعم، ربما يكون هذاك في ضيق، ما استعد له، أو لا يحب أن يفطر معه أحد، يفطر هو أهله، وإذا كان يحب هذا، أولى ما يبر من؟ نفسه، يقول يا فلان تفضل عندي، نعم.
السائل : السؤال أنا شاب ولله الحمد أصلي التراويح مع الجماعة في المسجد، ولكن يا فضيلة الشيخ في بعض الأحيان أريد أن أصلي في الثلث الأخير من الليل،
الشيخ : بقي علينا كلمة قد يقول هذا الأخ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه[صحيح البخاري: 13] وإذا كان يحب أن يفطر عندي الصائمون فأنا أحب لأخي أن يفطر عنده الصائمون، إيش نقول؟
نقول طيب ألست أنت تحب أن يفطر عندك الصائمون؟ يقول نعم أحب ذلك نقول هل تقدم بخيرك غيرك؟ لا في مسائل العبادات أمرنا الله تعالى بالاستباق إليها قال فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ[البقرة: 148] وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ[آل عمران: 133] لا تؤثر غيرك في القربات أبدا أبدا لا تؤثر غيرك، ولهذا قال العلماء يكره للإنسان أن يؤثر غيره بالطاعة فلا يؤثر غيره بالصف الأول ويتأخر هو مثلا، كل طاعة لا تؤثر غيرك فيها، قالوا لأن هذا دليل على قلة رغبته في الطاعة، لا سيما في مثل مسألة الناس، تروح تسأله تأكل عنده فطور وعشاء، مع أن الصحيح في مسألة الإيثار أن نقول الإيثار بالواجب حرام، الإيثار بالواجب حرام، والإيثار بالمستحب خلاف الأولى إلا لمصلحة، والإيثار بالمباح حلال، فالإيثارات أقسامها ثلاثة إيثار بالواجب وهذا حرام إيثار بالمستحب وهذا خلاف الأولى إلا المصلح وإيثار بالمباح وهذا يحمد عليه الإنسان وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ[الحشر: 9] يؤثرون بالأكل يعطون غيرهم يأكل ولو كانوا جائعين هذا شيء من المباح الإيثار بالواجب مثاله رجل ليس معه إلا ماء قليل ليس معه إلا ماء قليل، إن توضأ به كفاه، وإن آثر به غيره نقص عنه، وبقي هو يتيمم، نقول هذا لا يجوز توثر غيرك أن تتوضأ به وجوبا، إنسان ليس عليه إلا ثوب وأخوه عريان، ولا يمكن أنه يعني هو ما يمكن يعطيه صاحبه.
إلا وهو متعري، نقول لا تتعري، لا تتعري، مع أن مسألة الثوب قد لا تصح مثالا لأنه نقول صلبه أولا ثم أعطه صاحبك، لكن مسألة الوضوء الماء منطبقة تماما، مثال صحيح، الإيثار بالمستحب مثل إيش؟
وش مثال إثر المستحب؟ الصف الأول، شفت إنسان وأنت بالصف الأول قمت من مكانك قلت تفضل يا فلان، هذا خلاف الأولى، والفقهاء نصوا بأنه مكروه، لكن الصحيح أنه خلاف الأولى وأنه إذا وجدت مصلحة فلا بأس، مثل لو أنك تأخرت لهذا الرجل من باب التأليف، لأن بعض الناس إذا رأى أن الناس يؤثرونه ازداد رغبة بالخير والصلاة مع الجماعة، فأنت مثلا تفعل هذا لأجل أن تؤلفه حتى يرغب، هذا طيب، أو إنسان جاء أبوه وتأخر له هذا أيضا طيب، لأن أباك في هذه الحال سوف يراها لك ويحسبها من برك. مباح فمعروف، مثلا تعطي غيرك الطعام وأنت تشتهيه لكن تؤذيه هذا طيب. نعم.
الشيخ : هذا جيد بلا شك، لكن خير منه أن يقول لأخيه إت إلي وافطر معي، علشان هو ينال أجر تفطير الصائم، ويسلم من أن يكون للآخر عليه منة، وربما يضيق على الآخر، ربما يضيق، قال والله ترى الليلة بفطر عندك، نعم، ربما يكون هذاك في ضيق، ما استعد له، أو لا يحب أن يفطر معه أحد، يفطر هو أهله، وإذا كان يحب هذا، أولى ما يبر من؟ نفسه، يقول يا فلان تفضل عندي، نعم.
السائل : السؤال أنا شاب ولله الحمد أصلي التراويح مع الجماعة في المسجد، ولكن يا فضيلة الشيخ في بعض الأحيان أريد أن أصلي في الثلث الأخير من الليل،
الشيخ : بقي علينا كلمة قد يقول هذا الأخ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه[صحيح البخاري: 13] وإذا كان يحب أن يفطر عندي الصائمون فأنا أحب لأخي أن يفطر عنده الصائمون، إيش نقول؟
نقول طيب ألست أنت تحب أن يفطر عندك الصائمون؟ يقول نعم أحب ذلك نقول هل تقدم بخيرك غيرك؟ لا في مسائل العبادات أمرنا الله تعالى بالاستباق إليها قال فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ[البقرة: 148] وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ[آل عمران: 133] لا تؤثر غيرك في القربات أبدا أبدا لا تؤثر غيرك، ولهذا قال العلماء يكره للإنسان أن يؤثر غيره بالطاعة فلا يؤثر غيره بالصف الأول ويتأخر هو مثلا، كل طاعة لا تؤثر غيرك فيها، قالوا لأن هذا دليل على قلة رغبته في الطاعة، لا سيما في مثل مسألة الناس، تروح تسأله تأكل عنده فطور وعشاء، مع أن الصحيح في مسألة الإيثار أن نقول الإيثار بالواجب حرام، الإيثار بالواجب حرام، والإيثار بالمستحب خلاف الأولى إلا لمصلحة، والإيثار بالمباح حلال، فالإيثارات أقسامها ثلاثة إيثار بالواجب وهذا حرام إيثار بالمستحب وهذا خلاف الأولى إلا المصلح وإيثار بالمباح وهذا يحمد عليه الإنسان وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ[الحشر: 9] يؤثرون بالأكل يعطون غيرهم يأكل ولو كانوا جائعين هذا شيء من المباح الإيثار بالواجب مثاله رجل ليس معه إلا ماء قليل ليس معه إلا ماء قليل، إن توضأ به كفاه، وإن آثر به غيره نقص عنه، وبقي هو يتيمم، نقول هذا لا يجوز توثر غيرك أن تتوضأ به وجوبا، إنسان ليس عليه إلا ثوب وأخوه عريان، ولا يمكن أنه يعني هو ما يمكن يعطيه صاحبه.
إلا وهو متعري، نقول لا تتعري، لا تتعري، مع أن مسألة الثوب قد لا تصح مثالا لأنه نقول صلبه أولا ثم أعطه صاحبك، لكن مسألة الوضوء الماء منطبقة تماما، مثال صحيح، الإيثار بالمستحب مثل إيش؟
وش مثال إثر المستحب؟ الصف الأول، شفت إنسان وأنت بالصف الأول قمت من مكانك قلت تفضل يا فلان، هذا خلاف الأولى، والفقهاء نصوا بأنه مكروه، لكن الصحيح أنه خلاف الأولى وأنه إذا وجدت مصلحة فلا بأس، مثل لو أنك تأخرت لهذا الرجل من باب التأليف، لأن بعض الناس إذا رأى أن الناس يؤثرونه ازداد رغبة بالخير والصلاة مع الجماعة، فأنت مثلا تفعل هذا لأجل أن تؤلفه حتى يرغب، هذا طيب، أو إنسان جاء أبوه وتأخر له هذا أيضا طيب، لأن أباك في هذه الحال سوف يراها لك ويحسبها من برك. مباح فمعروف، مثلا تعطي غيرك الطعام وأنت تشتهيه لكن تؤذيه هذا طيب. نعم.