ماحكم من ينكر عذاب القبر؟

السائل : هذا سائل يسأل يقول ما حكم من أنكر عذاب القبر سواء كان هازلا أو جاء واعلا؟

الشيخ : سواء

السائل : سواء كان هازلا أو جادا.

الشيخ : سواء ولا سواء. بالفتح لماذا؟ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ[البقرة: 6]، سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ[المنافقون: 6] فهي بالرفع، إيه عاد.

السائل : يقول السيد.

الشيخ : المفرد مقدم. سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ[المنافقون: 6] التقدير استغفارك لهم وعدمه سواء، نعم.

السائل : ما حكم من أنكر عذاب القبر سواء كان هازلا أو جادا؟

الشيخ : من أنكر عذاب القبر بعد أن علم أنه ثابت بالكتاب والسنة فهو مكذب لله ورسوله، والمكذب لله ورسوله كافر، وقول القائل السائل سواء جادا أو مازحا اعلم أن ما يكفر به المرء أي ما يكون سببا في الكفر لا فرق فيه بين الجاد والهازل، بل قد يكون الهازل أعظم، لقول الله تعالى وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[التوبة: 65–66] والدين ليس به هزل، فمن استهزأ بالله أو بآياته أو برسوله فهو كافر،