هل يقاس وجوب فدية الأذى على حديث كعب بن عجرة؟

السائل : أولا، لم يمر النبي صلى الله عليه وسلم كعب بن عجرة بالفدية إلا بعدما حصل به القمض والحقد إيش؟ لم يمر بالفدية بفدية الأذى إلا بعدما وقع هذا المحظور من كعب يعني أنه بعدما أمر أن يحرق رأسه فهل نقول كذلك في بقية المحظورات يعني حيث النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بها لكن لم يقع من أحد إيش لم؟ لم يقع هذه المأثورات من أحد، فيحمل أنها تجبر بأن.

الشيخ : منهم الشعب.

السائل : الشيخ قاعد من عندنا يا شيخ.

الشيخ : فأبي بن عجلة رضي الله عنه حصل له ما حصل فأنزل الله بالآية.

السائل : وقبل هذا يا شيخ لم ندر بفدية الأذى، لم نعرف بفدية الأذى،

الشيخ : الحلاق في حلقة الرأس.

السائل : قبل وقوع هذا.

الشيخ : قبل نزول الآية. طيب.

السائل : فطبعا.

الشيخ : نقول مثل ما قال ابن بطال بالنسبة لعلي بن أمية، حديث علي بن أمية، إن هذا تلبس بالخلوق قبل أن ينزل حكمه،