هل يجوز الصلاة في الحرم بغير سترة؟

السائل : يقول السائل هل يجوز الصلاة في الحرم لغير سترة؟

الشيخ : قوله هل تجوز الصلاة في الحرم بغير سترة؟ يفهم منه أن الصلاة في غير الحرم لا تجوز إلا بسترة، وهذا ليس بصحيح، فالصلاة بغير سترة جائزة في الحرم وغير الحرم، لو صلى الإنسان إلى غير سترة فإنه ليس آثما بذلك، وليس صلاته باطلة، ولكن لا شك أن الأفضل أن يصلي الإنسان إلى سترة سواء في الحرم وفي غير الحرم، ومن عناوين البخاري رحمه الله في صحيحه باب السترة بمكة وغيرها، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص مكة في هذا الحكم، أي أنه لم يرد أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال إنه لا سترة بمكة، وغاية ما ورد على مقال فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف ويمر من بين يديه الرجال والنساء في الطواف، وهذا الحديث ضعيف، ضعفه بعض أهل العلم، ولكن على تقدير صحته فإن هذا في المطاف، ومعلوم أن الذي يصلي هناك إذا مر من بين يديه هؤلاء فإنهم معذورون، لأن الحق لهم فإن المطاف للطائفين، ولا يجوز لأحد أن يصلي في المطاف وهو يعوق الطائفين، لأن ذلك إيذاء لهم، وقد قال الله تعالى يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا[الأحزاب: 58]. ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتخطى رقاب الناس وهو يخطب عليه الصلاة والسلام قال له اجلس فقد أذيت. فما بالكم بهؤلاء الجهال الذين يصلون في مكان طواف الناس هم في الحقيقة معتدون على الطائفين. والله تبارك وتعالى جعل الحق للطائفين في هذا المسجد مقدما على حق المصلين فقال تعالى وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ[الحج: 26] فبدأ بالطواف لأنه خاص في هذا المكان فمكان الطائفين سواء قرب من الكعبة أو بعد إذا فتلوا فإنه لا حق لأحد أن يصلي فيه.
والمهم أن المسجد الحرام كغيره من المساجد في السترة، ولا يجوز لأحد أن يمر بين يدي المصلي وهو يصلي، إلا إذا كان وراء الإمام، فإنه لا بأس به، أما إذا لم يكن وراء الإمام فإنه لا يجوز أن يمر بين يديه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يلتزم بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله،[صحيح البخاري: 509] فإنه شيطان. وقال صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الإثم، لكان أن يقف أربعين خير من أن يمر بين يديه.[بلوغ المرام: 2:94]
أربعين كيف أربعين؟ أربعين دقيقة، أربعين يوما، أربعين أسبوعا، أربعين شهرا، أربعين سنة، أيها؟ جاء تعيينها في رواية البزار أربعين خريفا أي أربعين سنة يعني لو تقف أربعين سنة حتى يقضي هذا من صلاته كان خيرا لك من أن تمر به يديه، نحن نقول لا تقف أربعين سنة يا أخي، قف أربعين دقيقة ويكفي، لأنه ما من أحد يصلي في هذا المسجد يبقى أربعين دقيقة في صلاة واحدة إلا ما شاء الله.