هل يقام الحد الشرعي على من ارتكب منهيًا عنه وهولا يدري هل النهي للتحريم أو للكراهة؟

السؤال : إذا علم الإنسان بأن شيئا يهيمن لكنه لا يعلم تحريمه أو كراهته فقط، فهل يترتب عليه ما رتب عليه شرطا؟

الجواب : أما إن وصلت إلي فأرتب عليها، لأني أرى إن مجرد مخالفة الرسول عليه الصلاة والسلام حتى في الأمر المكروه غلط، وأنا قلت لكم هذا مرارا، قلت ليس من الأدب مع الله ورسوله إذا أمر الله بشيء تقول هل هو الوجوب أو الاستحباب؟ أو أمر الرسول بشيء تقول هل هو الوجوب أو الاستحباب؟ أو نهى الله ورسوله عن شيء تقول هل هو الكراهة أو التحييم؟ أو نهى الرسول عن شيء تقول الإكراهة أو النهي؟ هل كان الصحابة يقولون هذا؟ هل كانوا يقولون إذا أمر لهم الرسول يا رسول الله أنت عازب؟
قل لمن جمع لازمك، ما كانوا يقولون هذا، لكني قلت لكم نعم عند وقوع الشيء أي عند وقوع المخالفة حينئذ ينظر الإنسان هل الأمر للوجوب أو للاستحباب؟ هل النهي للإكراه أو للتعريب؟
وهذه مسألة يا إخوان مهمة جدا، يعني تمام التعبد أنك إذا سمعت الله يأمرك تقول سمعنا وأطعنا، ما تقول والله هل هو أمر وجوب أو استحباب، قل سمعنا وأطعنا، وإذا كان الصحابة لما نزلت وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ[البقرة: 284] شق عليهم ذلك وجاؤوا يشكون الأمر إلى الرسول قال لهم قولوا سمعنا وأطعنا كيف على هذا إذا جاء أمر صريح أو نهي صريح؟
على كل حال إذا رفعت إلي وقال والله أنا أدري أن الرسول نهى عنه لكن ما أدري هو الكراهة والتحريم أنا أرى أني أقيم عليه الحد، اللهم إلا أن يكون قتلا فهنا قد يتوقف الإنسان،