الشيخ : حينئذٍ هذه الآية الكريمة التي أجابت بها الجارية السابقة الذكر لسؤال الرسول - عليه السلام - : أين الله ؟ إنما تعني : الله على السماء ، وحينئذٍ فالآية تلتقي مع عشرات ولا أقول مع مئات ، على الأقل مع عشرات النصوص من الكتاب والسنة التي تثبت أن لله - عز وجل - صفة العلو المطلق .الآيات التي تؤكد هذا المعنى وأرجو أن لا يتبادر إلى ذهن أحد السامعين لذاك البيان أن يقول هذا تأويلٌ ، ليس هذا تأويلًا بل الأسلوب العربي كما ذكرنا ذلك ، ذلك لأن هذا المعنى يلتقي مع عشرات النصوص من الكتاب والسنة التي تثبت لله - عز وجل - صفة العلو المطلق على المخلوقات كلها .من ذلك الآية المشهورة : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ، من ذلك قوله - عز وجل - : تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ، من ذلك : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ، من ذلك ، ومن ذلك : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، ومن ذلك : قولنا ونحن ساجدون لله - عز وجل - واضعين جباهنا خضوعًا له تعالى : " سبحان ربي الأعلى " ، إذن الآيات والأحاديث كلها تلتقي مع المعنى السابق ذكره آنفًا لآية : أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، فحينئذ الجواب الجذري أنه لا يجوز أن يقال : إن الله في مكان لأن المكان خلق من خلق الله ، وإنما نقول إن الله - عز وجل - فوق الأمكنة كلها وليس في مكان ، ولذلك بدأت جوابي بأن الله من حيث أنه لم يكن في مكان لأنه كان قبل أن يخلق الزمان والمكان فهو الآن على ما عليه كان ، أي : إنه ليس في مكان لأن الله - عز وجل - هو الغني عن العالمين .هذا ما يقال بالنسبة لآية سورة تبارك أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ .