الشيخ : يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ ‌وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا .
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا ‌سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا .
أما بعد :
فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
لا نزال في باب: " من زار قوما فطعم عندهم " .
وكان المؤلف رحمه الله قد ذكر أثرا .
عن أبي العالية : " أنه دخل عليه رجل عليه ثياب صوف فقال له أبو العالية : إنما هي ثياب الرهبان، إن كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا ".
فبمناسبة باب: " من زار قوما فطعم عندهم " .
ذكر هذا الأثر اللي يفيد القارئ بأن من الآداب الإسلامية أن المسلم إذا زار أخاه المسلم أو زار قوما أن يتجمل لهذه الزيارة وأن يلبس من أحسن ما لديه من الثياب .
فبمناسبة ذكره لهذا الأثر الذي يفيد أنه يستحب للمسلم أن يتزين لزيارة أخيه المسلم ذكر حديثين اثنين فيهما بيان أنه لا يجوز للرجال أن يتزينوا بلباس الحرير، حتى لا يسبق إلى ذهن القارئ حينما يقرأ هذا الأثر أنه إذا كانوا إذا زاروا تجملوا لا يخطر في باله أن هذا التجمل يحمل حتى لباس الحرير بالنسبة للرجال .