العالم
طريقة البحث
قلتم : إن غسل الجمعة واجب ؛ فكيف نوجِّه قوله - عليه الصلاة والسلام - ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : ... ما ذكرتم حول وجوب غسل الجمعة ، وأجبت عن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو أفضل ، لكن بالنسبة للفظة : فَبِهَا ونعمَتْ ، ونحن نعرف من اللغة أن لفظة نِعم أو نعمَتْ يفيد المدح ؛ فكيف يمدح النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا وهو لا يجوز فعله ؟
الشيخ : سامحك الله ! من الذي قال لك : لا يجوز فعله ؟
سائل آخر : السلام عليكم .
الشيخ : من الذي قال ؟ الله يهديك ؛ كمان عم تشرح لي أنُّو هو الوضوء ؟
السائل : بناءً على .
الشيخ : أنتَ أنتَ تأنَّ ؛ لأنُّو أنت مخطئ فيما تقول أشدَّ الخطأ ؛ لأنك تتوهَّم أحد شيئين ؛ إما أنك أنت تفهم هكذا ممَّن سمعت منه الجواب السابق ، أو أنك تعزو هذا إلى بعض الناس أنهم يقولون أنُّو الوضوء خطأ ، ولا أحد يقول هذا الكلام ، سمعت مني هذا الكلام ؟
السائل : لا ، أنا .
الشيخ : إذًا من أين تقول هذا الكلام ؟
السائل : فهمت من قولك أنه واجب ؛ هذا يدل يعني ما دام أن الغسل واجب .
الشيخ : طيب ؛ أنا بسألك الآن : كم واجب فِي في الوضوء ؟
السائل : عدَّة واجبات .
الشيخ : كويس ؛ فإذا قال لعدَّة واجبات وترك واجب ؛ يعني بيكون أخطأ ؟
السائل : طبعًا أخطأ .
الشيخ : أخطأ في إتيانه بالواجبات أعني ؟
السائل : الأولانيات ؟
الشيخ : الأولانيات .
السائل : لا ، حيث ... عدم إتيانه .
الشيخ : وهذا مَثَلُك أنت ، هذا مَثَلُك أنت ، فهمتني ؟
السائل : لم أفهم بالشكل الجيد .
الشيخ : الوضوء فيه واجبات يجب الإتيان بها كلها ، فجاء بها كلها إلا واحدة منها ؛ هل أخطأ في إتيانه كلها أم أخطأ في تركه أحدها ؟
السائل : في تركه .
الشيخ : هذا مَثَلُك ، فالذي جاء بالوضوء يوم الجمعة أخطأ ؟
السائل : لا .
الشيخ : فإذًا إيش إشكالك ؟
السائل : الإشكال .
الشيخ : هو جاب بالواجب .
السائل : أتى بالواجب .
الشيخ : جاء بواجب ، لا تقول جاء بالواجب .
السائل : وعدم فعله لواجب آخر .
سائل آخر : شيخنا .
الشيخ : هَيْ المثال أمامك ، الله يهديك ، هَيْ المثال أمامك .
السائل : قال : فَبِهَا ونعمَتْ .
الشيخ : إذًا أنت ما فهمت المثال .
السائل : فهمته ، أنا فهمت المثال الذي أتيت به ، لكن فَبِهَا ونعمَتْ يعني .
الشيخ : أنا بقول لك : ما فهمته ، هذا الذي جاء بكل الواجبات هل صح وضوؤه ؟
السائل : صحيح .
الشيخ : هذا الذي لم يأتِ بالواجب الواحد منها أو الأخير ، صح وضوؤه ؟
السائل : لا .
الشيخ : إذًا ما فهمت . نحن نعني بالواجبات غير الأركان ، لعلك فهمت الآن ؟
السائل : فهمت الآن .
الشيخ : طيب ؛ الغسل ركن ؟ الغسل يوم الجمعة ركن ؟
السائل : لا .
الشيخ : فإذًا ، صح وضوؤه وصحَّت صلاته كالذي ترك واجبًا من واجبات الوضوء .
السائل : هل يمكن أن يُمدح شخص على صلاة ولم يأتِ بجميع أركانها وواجباتها ؟
الشيخ : لماذا تركت مثالي ولجأت إلى مثالك المحرَّف عما نحن في صدده ؟
السائل : لأني أنا .
الشيخ : لأمرٍ ما ، هذا الأمر يمكن أنت ما لك متنبِّه له ؛ لذلك أنا أنصح أن تظلَّ في مثالنا .
السائل : يعني .
الشيخ : لأنُّو ، لا تستعجل ، خلِّ همك أنك تفهم ، وهاللي همُّه يفهم ما بيتكلم إلا قليلًا ؛ شايف ؟ أنا ضربت لك مثلًا ؛ لماذا نكلت منه إلى مثالك وأنت قد تخطئ ، وفعلًا أخطأت ، ولست في هذا الصدد ، لماذا تركت المثال السابق وقد ظننتُ أنك فهمت عليَّ بعد أن شرحت لك أن الواجب غير الركن .
السائل : لأني أظن أن هذا لازم هذا ، يعني في ظني .
الشيخ : إيش هو يعني ؟
السائل : ... أن هذا المثال الذي أتيت به لازمه هذا .
الشيخ : أتيتَ أنا ولَّا أنت ؟
السائل : الذي أنتَ أتيتَ به .
الشيخ : إي .
السائل : أظن أن هذا المثال الذي أتيت به أنت لازمه هذا في ظني .
الشيخ : إي مخطئ .
السائل : يعني كيف .
الشيخ : بعدما شرحت لك نحن نعني بالواجبات غير الأركان ، بتجيب لي بتسألني : ماذا تقول في رجل صلى وما أتى الأركان والواجبات ؟!
السائل : يعني هل يمدح على فعله هذا المقصود ؟
الشيخ : الله يهديك .
السائل : لأن النبي قال .
الشيخ : الله يهديك .
السائل : آمين .
الشيخ : لماذا ما تمشي معي ؟ يا أخي ، ما لك معي ، خليك في مثالك ، هل وضح لك من مثالك خطأ ؟ لا .
السائل : المثال الثاني ؟
الشيخ : إي .
السائل : لا .
الشيخ : ما وضح لك ، شو بدك تحكي ؟ بدك تبني علالي وقصور على شفا جرف هار ؟! لازم تفهم مثالك خطأ ولَّا صواب ، وأنا شرحت لك ؛ نعني في مثالنا الواجبات دون الأركان ، وإذا بك تأتي بمثال ثاني بتقول : ما رأيك بِمَن ترك الأركان والواجبات في الصلاة ؟ هذا خطأ يا أخي ، الله يهديك ؛ خاصَّة بعدما شرحت لك ؛ مَن يقول بالغسل يوم الجمعة بأنه واجب ؛ هل يقول بأنه ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروط الصلاة ؟ وقلت : لا ، الآن بسألك سؤال ثاني ؛ هل يقول بأن الوضوء يوم الجمعة هو شرط من شروط صحة الصلاة أم لا ؟
السائل : طبعًا .
الشيخ : إذًا كيف بعد هذا كله أنت بتقول : شو رأيك فيمَن يصلي صلاة وبيترك شروطها وأركانها وواجباتها ؟
السائل : لا ، أنا ما قصدت هذا ، قصدت يعني .
الشيخ : كيف تقول : أقول لك ؟ ما أقول لك : إيش تقصد ؟
السائل : طبعًا يختلف هذا عن ... .
الشيخ : كيف تقول ؟ يا أخي ، الله يهديك .
السائل : أقول ... .
الشيخ : كيف تسألني ؟ كيف تقول لي : ما رأيك فيمن يصلي صلاة ولا يأتي بأركانها وواجباتها ؟ كيف تقول لي هذا الكلام ؟ أقول هذا على سبيل المثال .
السائل : أنا لم أقصد هذا المثال ، أنا قصدت هل يُمدح شخص على فعل .
الشيخ : الله يهديك .
السائل : صلاة معيَّنة ، وأتى بجميع واجباتها وأركانها باستثناء واجب واحد ؛ هل يُمدح على ذلك ؟ هذا المقصود .
الشيخ : الله يهديك ... في مسببه هنا .
السائل : أنا هكذا يعني الذي أقصده ... .
الشيخ : يا أخي ، أنا مئة مرة قلت : ما أناقشك على قصدك ، أناقشك على لفظك ، أنت بتقول لي : شو رأيك بالصلاة يصلي بدون أركانها وواجباتها ذكرت كلمة الركن ولَّا لا ؟
السائل : ... .
الشيخ : ما عم أسألك ، يمكن ضعت شو قلت ... .
السائل : يمكن أنا ... .
الشيخ : لكن ضعت عن سؤالك ، لكن بأحدِّد لك الآن ، أنت كنت ذكرت ركن ولَّا لا ؟
السائل : أنا ذكرت .
الشيخ : طيب ؛ ليش تذكر الركن ونحن ... الأركان ؟
السائل : ذكرت أنَّه أتى ، أنا هكذا ... .
الشيخ : سامحك الله ! من الذي قال لك : لا يجوز فعله ؟
سائل آخر : السلام عليكم .
الشيخ : من الذي قال ؟ الله يهديك ؛ كمان عم تشرح لي أنُّو هو الوضوء ؟
السائل : بناءً على .
الشيخ : أنتَ أنتَ تأنَّ ؛ لأنُّو أنت مخطئ فيما تقول أشدَّ الخطأ ؛ لأنك تتوهَّم أحد شيئين ؛ إما أنك أنت تفهم هكذا ممَّن سمعت منه الجواب السابق ، أو أنك تعزو هذا إلى بعض الناس أنهم يقولون أنُّو الوضوء خطأ ، ولا أحد يقول هذا الكلام ، سمعت مني هذا الكلام ؟
السائل : لا ، أنا .
الشيخ : إذًا من أين تقول هذا الكلام ؟
السائل : فهمت من قولك أنه واجب ؛ هذا يدل يعني ما دام أن الغسل واجب .
الشيخ : طيب ؛ أنا بسألك الآن : كم واجب فِي في الوضوء ؟
السائل : عدَّة واجبات .
الشيخ : كويس ؛ فإذا قال لعدَّة واجبات وترك واجب ؛ يعني بيكون أخطأ ؟
السائل : طبعًا أخطأ .
الشيخ : أخطأ في إتيانه بالواجبات أعني ؟
السائل : الأولانيات ؟
الشيخ : الأولانيات .
السائل : لا ، حيث ... عدم إتيانه .
الشيخ : وهذا مَثَلُك أنت ، هذا مَثَلُك أنت ، فهمتني ؟
السائل : لم أفهم بالشكل الجيد .
الشيخ : الوضوء فيه واجبات يجب الإتيان بها كلها ، فجاء بها كلها إلا واحدة منها ؛ هل أخطأ في إتيانه كلها أم أخطأ في تركه أحدها ؟
السائل : في تركه .
الشيخ : هذا مَثَلُك ، فالذي جاء بالوضوء يوم الجمعة أخطأ ؟
السائل : لا .
الشيخ : فإذًا إيش إشكالك ؟
السائل : الإشكال .
الشيخ : هو جاب بالواجب .
السائل : أتى بالواجب .
الشيخ : جاء بواجب ، لا تقول جاء بالواجب .
السائل : وعدم فعله لواجب آخر .
سائل آخر : شيخنا .
الشيخ : هَيْ المثال أمامك ، الله يهديك ، هَيْ المثال أمامك .
السائل : قال : فَبِهَا ونعمَتْ .
الشيخ : إذًا أنت ما فهمت المثال .
السائل : فهمته ، أنا فهمت المثال الذي أتيت به ، لكن فَبِهَا ونعمَتْ يعني .
الشيخ : أنا بقول لك : ما فهمته ، هذا الذي جاء بكل الواجبات هل صح وضوؤه ؟
السائل : صحيح .
الشيخ : هذا الذي لم يأتِ بالواجب الواحد منها أو الأخير ، صح وضوؤه ؟
السائل : لا .
الشيخ : إذًا ما فهمت . نحن نعني بالواجبات غير الأركان ، لعلك فهمت الآن ؟
السائل : فهمت الآن .
الشيخ : طيب ؛ الغسل ركن ؟ الغسل يوم الجمعة ركن ؟
السائل : لا .
الشيخ : فإذًا ، صح وضوؤه وصحَّت صلاته كالذي ترك واجبًا من واجبات الوضوء .
السائل : هل يمكن أن يُمدح شخص على صلاة ولم يأتِ بجميع أركانها وواجباتها ؟
الشيخ : لماذا تركت مثالي ولجأت إلى مثالك المحرَّف عما نحن في صدده ؟
السائل : لأني أنا .
الشيخ : لأمرٍ ما ، هذا الأمر يمكن أنت ما لك متنبِّه له ؛ لذلك أنا أنصح أن تظلَّ في مثالنا .
السائل : يعني .
الشيخ : لأنُّو ، لا تستعجل ، خلِّ همك أنك تفهم ، وهاللي همُّه يفهم ما بيتكلم إلا قليلًا ؛ شايف ؟ أنا ضربت لك مثلًا ؛ لماذا نكلت منه إلى مثالك وأنت قد تخطئ ، وفعلًا أخطأت ، ولست في هذا الصدد ، لماذا تركت المثال السابق وقد ظننتُ أنك فهمت عليَّ بعد أن شرحت لك أن الواجب غير الركن .
السائل : لأني أظن أن هذا لازم هذا ، يعني في ظني .
الشيخ : إيش هو يعني ؟
السائل : ... أن هذا المثال الذي أتيت به لازمه هذا .
الشيخ : أتيتَ أنا ولَّا أنت ؟
السائل : الذي أنتَ أتيتَ به .
الشيخ : إي .
السائل : أظن أن هذا المثال الذي أتيت به أنت لازمه هذا في ظني .
الشيخ : إي مخطئ .
السائل : يعني كيف .
الشيخ : بعدما شرحت لك نحن نعني بالواجبات غير الأركان ، بتجيب لي بتسألني : ماذا تقول في رجل صلى وما أتى الأركان والواجبات ؟!
السائل : يعني هل يمدح على فعله هذا المقصود ؟
الشيخ : الله يهديك .
السائل : لأن النبي قال .
الشيخ : الله يهديك .
السائل : آمين .
الشيخ : لماذا ما تمشي معي ؟ يا أخي ، ما لك معي ، خليك في مثالك ، هل وضح لك من مثالك خطأ ؟ لا .
السائل : المثال الثاني ؟
الشيخ : إي .
السائل : لا .
الشيخ : ما وضح لك ، شو بدك تحكي ؟ بدك تبني علالي وقصور على شفا جرف هار ؟! لازم تفهم مثالك خطأ ولَّا صواب ، وأنا شرحت لك ؛ نعني في مثالنا الواجبات دون الأركان ، وإذا بك تأتي بمثال ثاني بتقول : ما رأيك بِمَن ترك الأركان والواجبات في الصلاة ؟ هذا خطأ يا أخي ، الله يهديك ؛ خاصَّة بعدما شرحت لك ؛ مَن يقول بالغسل يوم الجمعة بأنه واجب ؛ هل يقول بأنه ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروط الصلاة ؟ وقلت : لا ، الآن بسألك سؤال ثاني ؛ هل يقول بأن الوضوء يوم الجمعة هو شرط من شروط صحة الصلاة أم لا ؟
السائل : طبعًا .
الشيخ : إذًا كيف بعد هذا كله أنت بتقول : شو رأيك فيمَن يصلي صلاة وبيترك شروطها وأركانها وواجباتها ؟
السائل : لا ، أنا ما قصدت هذا ، قصدت يعني .
الشيخ : كيف تقول : أقول لك ؟ ما أقول لك : إيش تقصد ؟
السائل : طبعًا يختلف هذا عن ... .
الشيخ : كيف تقول ؟ يا أخي ، الله يهديك .
السائل : أقول ... .
الشيخ : كيف تسألني ؟ كيف تقول لي : ما رأيك فيمن يصلي صلاة ولا يأتي بأركانها وواجباتها ؟ كيف تقول لي هذا الكلام ؟ أقول هذا على سبيل المثال .
السائل : أنا لم أقصد هذا المثال ، أنا قصدت هل يُمدح شخص على فعل .
الشيخ : الله يهديك .
السائل : صلاة معيَّنة ، وأتى بجميع واجباتها وأركانها باستثناء واجب واحد ؛ هل يُمدح على ذلك ؟ هذا المقصود .
الشيخ : الله يهديك ... في مسببه هنا .
السائل : أنا هكذا يعني الذي أقصده ... .
الشيخ : يا أخي ، أنا مئة مرة قلت : ما أناقشك على قصدك ، أناقشك على لفظك ، أنت بتقول لي : شو رأيك بالصلاة يصلي بدون أركانها وواجباتها ذكرت كلمة الركن ولَّا لا ؟
السائل : ... .
الشيخ : ما عم أسألك ، يمكن ضعت شو قلت ... .
السائل : يمكن أنا ... .
الشيخ : لكن ضعت عن سؤالك ، لكن بأحدِّد لك الآن ، أنت كنت ذكرت ركن ولَّا لا ؟
السائل : أنا ذكرت .
الشيخ : طيب ؛ ليش تذكر الركن ونحن ... الأركان ؟
السائل : ذكرت أنَّه أتى ، أنا هكذا ... .
الفتاوى المشابهة
- ما هو الدليل على أن غسل الجمعة ليس واجبا على... - ابن عثيمين
- ما التحقيق في غسل الجمعة هل هو واجب وهل يأثم... - ابن عثيمين
- هل الواجب يغني عن واجب آخر مثل غسل الجمعة والج... - الالباني
- ما حكم الغسل يوم الجمعة.؟ - ابن عثيمين
- ما رأيكم فيما يذهب إليه بعض العلماء من حمل قول... - الالباني
- هل غسل الجمعة واجب على المرأة.؟ - ابن عثيمين
- هل غسل الجمعة واجب وما الجواب عن حديث ( من توض... - الالباني
- تنبيه الشيخ على أن غسل الجمعة واجب . - الالباني
- ما هو حكم غسل الجمعة ؟ - الالباني
- قلتم يا شيخ أن غسل الجمعة واجب فكيف نوجه قوله... - الالباني
- قلتم : إن غسل الجمعة واجب ؛ فكيف نوجِّه قوله -... - الالباني