السائل : صيام قضاء رمضان وصيام الست من شوال هل يجوز للإنسان قطعه بدون عذر أم أن هناك فرق بين الصيامين؟ وما هي الأعذار التي تبيح قطع هذين الصيامين.؟

الشيخ : أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه، لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فإنه لا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي، ولهذا لو أن الإنسان كبر يصلي صلاة الفريضة ثم استأذن عليه أحد يدق الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق
وأما صيام الأيام الست فهي نفل، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه، لكنه يكره إلا لغرض، هذا هو حكم قطع القضاء، وقطع صيام الأيام الست
ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان بمعنى لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء فهل عليه كفارة؟ الجواب لا، الكفارة إنما تكون فيمن جامع في نهار رمضان وهو ممن يلزمه الصوم
على كل حال خلاصة الجواب الآن، أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي
وأما النفل فيجوز قطعه لكن يكره إلا لغرض صحيح
وهو يسأل يقول ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلا؟ نقول مثل أن يلحق الإنسان مشقة إما من جوع أو عطش أو تعب أو ما أشبه ذلك، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم . نعم