السائل : ... يتابعه ولَّا خلاص ما ... إذا كان في صلاة .

الشيخ : لا ما يتابعه في الصلاة .

السائل : نعم .

الشيخ : في الصلاة لا يتابعه .

السائل : لا هو ما تابعه .

الشيخ : إذًا .

السائل : لكنه لما سلَّم انتهى الأذان ، يتابعه بعد ما يسلم وإذا انتهى الأذان ؛ إيش عندك في هذا شيخ ؟

الشيخ : لما سلَّم .

السائل : انتهى الأذان .

الشيخ : يعني تريد أن تقول : مع سلامه انتهى الأذان .

السائل : نعم .

الشيخ : حينذاك يبقى عليه أن يقول شيئين اثنين - وعليكم السلام - لا علاقة لهما بالمتابعة ، لا علاقة لهما بالمتابعة ؛ لأن المتابعة تعني إذا قال المؤذِّن : الله أكبر الله أكبر ؛ تقول : الله أكبر الله أكبر إلى أخره ، هذه المتابعة ، والصورة التي تسأل عنها في الوقت الذي كان عليه أن يُتابع المؤذن كان في صلاة كان متلبِّسًا بعبادة أخرى ، وإذًا - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - ، فهو لا يستطيع المتابعة ، لكن عليه أن يأتي بالأمرين الآخرين الذين ينبغي على كلِّ مَن سمع الأذان أن يضمَّهما إلى المتابعة إذا أمكن الإتيان بها ، وإلا اقتصر على ما يستطيع ، وهو في هذه الصورة يستطيع أن يأتي بالأمرين الآخرين ؛ وهما ما ذكرهما الرسول - عليه السلام - في الحديث الذي أخرجه مسلم في " صحيحه " في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : إذا سمعتم المؤذِّن فقولوا مثلما يقول - هذه المتابعة - ثم صلُّوا عليَّ ، ثم - أي : بعد الإتيان من المتابعة - ثمَّ صلوا عليَّ ؛ فإنه من صلَّى عليَّ مرة واحدة صلَّى الله عليه عشرة ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ؛ فإنها درجةٌ في الجنَّة أو منزلة في الجنَّة لا تنبغي إلا لرجلٍ ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمَن سأل لي الوسيلة - تفضَّل - فمَن سأل لي الوسيلة حلَّت له شفاعتي يوم القيامة ، فإذًا هذا الذي سلَّم من هنا ، وانتهى المؤذِّن من هنا فاتَتْه المتابعة ، وبقي عليه الصلاة على الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وأن يدعوَ له بالمنزلة التي ميَّزه الله - عز وجل - بها على سائر الأنبياء والرسل ، وهي المقام المحمود ، وهو الشفاعة العظمى ، هذا ما ينبغي بالنسبة لهذا المصلِّي .